بررسی تطبیقی مؤلفه‌های اصالت در مراتب سه‌گانۀ صورت، مفهوم و معنا در خانه‌های تاریخی شهر یزد (دورۀ قاجاریه و پهلوی اول)

دوره 23، شماره 155
اردیبهشت 1405
صفحه 71-82

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسندگان

گروه معماری، واحد کرمان، دانشگاه آزاد اسلامی، کرمان، ایران

چکیده
بیان مسئله: شناخت اصالت اهمیت زیادی در خلق معماری اصیل و ماندگار دارد اما به‌دلیل تنوع نظرات و عدم وجود معیارهایی دقیق، این موضوع اغلب از دید صاحب‌نظران مغفول مانده است و پژوهش‌ها به تکرار کلیات مفاهیم و صرفاً در حوزۀ میراث فرهنگی و مرمت بناها محدود شده‌اند. ازآنجاکه معماری سنتی به‌عنوان معماری اصیل شناخته شده است. بدین‌ترتیب، لزوم بررسی این موضوع در معماری خانه‌های سنتی در دوره‌های متفاوت تاریخی به‌منظور شناخت مؤلفه‌های اصالت ضروری است.
هدف پژوهش: این پژوهش ازطریق بازخوانی مقالات و دیدگاه‌های صاحب‌نظران، در پی واکاوی مفهوم اصالت و بررسی نحوۀ تجلی و استمرار اصالت در خانه‌های سنتی شهر یزد، در گذار از دورۀ قاجار به پهلوی است. شناخت تغییرات معماری در خانه‌های سنتی این دو دوره نقش تأثیرگذاری در شناخت مؤلفه‌های اصالت در بناهای معماری دارد. بدین منظور، با تمرکز بر شواهد کالبدی، مفهومی و معنایی خانه‌ها، سعی در شناخت روند تداوم یا گسست این مفاهیم در بستر تحولات تاریخی و فرهنگی آن دوران دارد. 
روش پژوهش: این پژوهش از نوع کاربردی و با رویکردی کیفی است که از راهبرد تحلیل محتوا بهره می‌گیرد. داده‌ها ازطریق مطالعات کتابخانه‌ای، اسنادی و بازدیدهای میدانی گردآوری شده‌اند. پس از شناسایی مؤلفه‌های اصالت در معماری بر پایۀ تحلیل اسناد و دیدگاه‌های صاحب‌نظران، خانه‌های دورۀ قاجار و پهلوی شهر یزد به‌عنوان نمونه‌های موردی انتخاب و با استفاده از روش‌های تطبیقی ـ تحلیلی و توصیفی، روند تحول مؤلفه‌های اصالت از دورۀ قاجار به پهلوی بررسی شد.
نتیجه‌گیری: بررسی مؤلفه‌های اصالت در سه مرتبۀ صورت، مفهوم و معنا، در خانه‌های دورۀ قاجار و پهلوی؛ نشان می‌دهد که به‌ازای حذف عناصر و اجزای معماری در خانه‎های سنتی از مرتبۀ صورت، نمودپذیری مفهوم و معنای مستتر در آن عنصر در مراتب دیگر اصالت قابل ادراک نیست، و بسیاری از مؤلفه‌های اصالت در مراتب سه‌گانه در دگردیسی بناهای معماری از دورۀ قاجار به پهلوی دیگر مشهود نیست.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

A Comparative Analysis of Authenticity Components in the Three Levels: Form, Concept, and Meaning in Historical Houses of Yazd City (Qajar and Early Pahlavi Periods)

نویسندگان English

Maryam Omidvari
Amineh Amineh Anjomshoaa
Vahideh Rahimimehr
Department of Architecture, Ke.C., Islamic Azad University, Kerman, Iran
چکیده English

Problem statement: Understanding authenticity is highly important in creating authentic and lasting architecture. However, due to a diversity of opinions and the lack of precise criteria, this topic has often been overlooked by experts, and research has been limited to repeating general concepts, primarily within the scope of cultural heritage and building restoration. Given that traditional architecture is recognized as authentic, it is essential to investigate this subject in the architecture of conventional houses across different historical periods to identify the components of authenticity.
Research objective: This study attempts to analyze the concept of authenticity and examine how it manifests and persists in the traditional houses of Yazd city, during the transition from the Qajar to the Pahlavi period, by reviewing articles and expert opinions. Recognizing architectural changes in traditional houses during these two periods plays a significant role in understanding the components of authenticity in architectural structures. The study focuses on the physical (corporeal), conceptual, and semantic evidence within the houses to identify the trends of continuity or rupture of these concepts amidst the historical and cultural developments of that era.
Research method: This is an applied, qualitative research study employing a content analysis strategy. Data was collected through library research, documentation, and field visits. After identifying the components of authenticity in architecture based on the analysis of documents and expert views, houses from the Qajar and Pahlavi periods in Yazd were selected as case studies. The evolutionary trend of these authenticity components was then examined from the Qajar to the Pahlavi period using comparative-analytical and descriptive methods.
Conclusion: The examination of authenticity components across the three levels -Form, Concept, and Meaning- in the Qajar and Pahlavi houses indicates that the concept and meaning inherent in an architectural element are no longer perceivable at the other levels of authenticity when that element is removed from the level of Form in traditional houses. Furthermore, many of the components of authenticity across the three levels are no longer evident in the architectural transformation of buildings from the Qajar to the Pahlavi period.

کلیدواژه‌ها English

  • Comparative Studies
  • Traditional Houses of Yazd
  • Mulla Sadra
  • Qajar Period
  • Early Pahlavi Period.
حاجی‌قاسمی، کامبیز. (1383). گنجنامۀ فرهنگ آثار معماری اسلامی ایران، دفتر 14: خانه‌های یزد. دانشگاه شهید بهشتی.
حسین یزدی، مریم. (1392). محرمیت و خلوت در معماری ایرانی. انسان‌شناسی و فرهنگ. بازیابی‌شده از  https://anthropologyandculture.com/%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%AE%D9%84%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C/
حسینی شاهرودی، سیدمرتضی و اسکندری، زهرا. (1396). بررسی تطبیقی فاعلیت ذهن در فرایند ادراک از دیدگاه ملاصدرا و هوسرل. حکمت صدرایی، 6(1)، 75-86.
ذاکرزاده، امیرحسین و قربانی‌نیا، انسیه. (۱۴۰۰). بررسی ابعاد اصالت تزئینات به‌کاررفته در خانه‌های قاجاری و بررسی تأثیر آن بر ارزش فرهنگی این مکان‌ها. مطالعات میان‌فرهنگی، ۱۶(۴۸)، ۶۷-۹۴.
سعادتی خمسه، مهدی. (1396). بررسی تطبیقی دو الگوی سنتی و غربی خانه در دورۀ قاجار؛ نمونه موردی: خانۀ مشکیان یزد و عمارت ذوالفقاری زنجان. مدیریت شهری، 16(48)، 333-350.
شجاری، مرتضی و محمدعلیزاده، جعفر. (1391). ارتباط مراتب انسان با مراتب هستی از دیدگاه ملاصدرا. انسان‌پژوهی دینی، 9(27)، 5-27.
ماهوش، مریم. (۱۳۸۵). بیان معماری، بروز حقیقت معماری در اثر. هنرهای زیبا، 28(28)، ۵۸-۴۵. https://jhz.ut.ac.ir/article_17082.html?lang=fa 
میرمیران، سیدهادی. (1377)، سیری از ماده به روح. معماری و شهرسازی، (43-42)،100-94.
Amini, S., Falamaki, M. M., & Keramati, G. (2019). Typology of imagination in the process of architectural design. Bagh-e Nazar, 16(72), 53–64. https://doi.org/10.22034/bagh.2019.87490 
Andrews, T. D., & Buggey, S. (2008). Authenticity in aboriginal cultural landscape. APT Bulletin, The APT Bulletin, 39(2–3), 63–71.  https://www.academia.edu/3995411/Authenticity_in_Aboriginal_Cultural_Landscapes_with_Susan_Buggey_ 
Asefi, M., & Imani, E. (2014). Recognition and evaluation of the transformational factors of the spirit of Iranian traditional architecture: Originality of the past, novelty of today. HOVIATESHAHR, 8(19), 63–76. https://www.sid.ir/paper/154666/en 
Fadaei Nezhad, S., & Eshrati, P. (2015). Analysis of authenticity recognition components in cultural heritage conservation. Journal of Fine Arts: Architecture & Urban Planning, 19(4), 77–86. https://doi.org/10.22059/jfaup.2015.55697 
Hamzenejad, M., & Dashti, M. (2016). Iranian traditional houses from the perspective of phenomenologists and moral traditionalists. Naqshejahan- Basic studies and New Technologies of Architecture and Planning, 6(2), 24–35. https://bsnt.modares.ac.ir/article_771.html?lang=en 
Karbasi, A. (2012). Today’s architecture and ambiguity about the “constant and variable”. Journal of Fine Arts: Architecture & Urban Planning, 17(3), 70–61. https://doi.org/10.22059/jfaup.2012.30374 
Khaki Ghasr, A. (2019). Space programs of traditional houses in Yazd in relation to contemporary dwelling. Journal of Architecture in Hot and Dry Climate, 6(8), 23–46. https://smb.yazd.ac.ir/article_1637.html?lang=en 
Mitchell, N. J. (2008). Considering the authenticity of cultural landscapes. APT Bulletin: The Journal of Preservation Technology, 39(2–3), 25. https://aata.getty.edu/primo-explore/fulldisplay?docid=GETTY_AATA9934097413801551&context=L&vid=AATA&lang=en_US&search_scope=AATA&adaptor=Local%20Search%20Engine&tab=aata&query=lsr31,exact,APT%20bulletin,%20v.%2039,%20n.%202-3%20(2008),AND&mode=advanced&offset=0 
Nejad Ebrahimi, A., Farrokhi, S., & Shabahang,M. (2022). Criteria affecting the preservation of the authenticity in restoration of Sadaghiani’s House in Tabriz. Bagh-e Nazar, 19(108), 91–108. https://doi.org/10.22034/bagh.2021.272178.4793 
Omidvari, M., Andjomshoaa, A., & Rahimimehr, V. (2024). An analysis of the concept of authenticity in architecture based on the levels of perception from Mulla Sadra’s perspective. Bagh-e Nazar, 21(139), 5–18. https://doi.org/10.22034/bagh.2024.430298.5516  
Pallasmaa, J. (2016). The eyes of the skin: Architecture and the senses (R. Qods, Trans., A. Akbari, Ed., 3rd ed.). Parham Naqsh Publications. (Original work published 2005).
Sadr al-Din Shirazi, M. I. (1865). Asfar al-Arba›a [The Four Journeys]. Sadra Islamic Wisdom Foundation.
Taghdir, S. (2017). Explaining the human perception levels and process and its role in the quality of creation of architectural works Based On Transcendent Wisdom. Journal of Researches in Islamic Architecture Research, 5(1), 47–69.http://jria.iust.ac.ir/article-1-694-fa.html 
Van Balen, K. (2008). The Nara Grid: An evaluation scheme based on the Nara Document on Authenticity. APT Bulletin: The Journal of Preservation Technology, 39(4), 39–45.