ORIGINAL_ARTICLE
The Freezing of Melancholic Ruins: A Psychological Analysis of Themes in Iran Darroudi's Third Period of Artworks
Problem statement: Between the 1970s to 1980s, the “Freezing Period” is one of the most prominent periods in Iran Darroudi's career. "Loss" is a recurring themes of the works of this period. This paper intendsed to shed light on an aspect of the latent content in these artworks using a psychological approach and theoretically expanding two concepts: "mourning" and "melancholia."
Research objective: This paper gives a psychological interpretation of how “loss-related” forms and themes have been applied in Iran Darroudi's Third Period of artworks.
Research method: This paper is a descriptive-analytical investigation of form and theme in the artworks ofIran Darroudi in the Third Period, from the late '70s to '80s. The study used the library approach for data collection.
Conclusion: Darroudi's works in the "freezing period" present an interwoven embodiment of personal losses (the death of loved ones) and social-historical losses (lost glory of the homeland), and the artist has visualized her desire to preserve and immortalize the lost object in various forms. The image of "ruins" on an eternal horizon, the predominant element in Darroudi's works in this era, gives robust references to "homeland" and representation of "losing" it. The artist has tried to "immortalize" and "eternalize" the lost objects by freezing forms behind a curtain of ice. These representations involve streaks ofarchaism discourse remaining from the Pahlavi era as well as the effect of the death of loved ones, self-exile, and the imposed war with Iraq in the 1980s. The recurrence of the attachment between the concepts of "death," "ruins," "homeland," "eternalness," and "eternity" in the context of these artworks implies some sort of "melancholic mourning." In this regard, Darroudi's works in the Freezing Period can be interpreted as in line with the embodiment of a type of "aesthetics of loss".
http://www.bagh-sj.com/article_139230_98708a96692a2cf236c0d528b5b1eed2.pdf
2021-11-22
5
12
10.22034/bagh.2021.273137.4803
Iran Darroudi
Contemporary Iranian Painting
psychology
melancholia
mourning
Homeland
Abdollah
Aghaie
a.aghaie@yazd.ac.ir
1
Assistant Professor, Department of Arts, School of Art and Architecture, Yazd University, Yazd, Iran.
LEAD_AUTHOR
Razie
Jafari
raaziejafari66@gmail.com
2
PhD. Student of Clinical Psychology, Faculty of Education and Psychology, Shahid Beheshti University, Iran.
AUTHOR
توکلی طرقی، محمد. (1381). تجدد بومی و بازاندیشی تاریخ. تهران: کتاب ایران نامگ.
1
درودی، ایران. (1383). چشم شنوا. تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
2
درودی، ایران. (1399). در فاصلة دو نقطه. تهران: نشر نی.
3
دلخوش، ربابه. (1396). بررسی هویت در آثار نقاشان مهاجر ایرانی دهة 30 شمسی (پایاننامة منتشرنشدة کارشناسی ارشد نقاشی).دانشکدة هنر، دانشگاه نیشابور، ایران.
4
طاهری، هوشنگ. (1348). رنگ در خدمت القای اندیشه. مجلة آیندگان، 5(458)، 19-25.
5
فروید، زیگموند. (1396). سوگ و مالیخولیا. در اشیای سرگردان: سوگ، خاطره و قیام در آلمان پساجنگ (ترجمة فتاح محمدی). زنجان: نشر هزارة سوم.
6
مجابی، جواد. (1383). ایران درودی، بینقاب. در قصة انسان و پایداریاش. گردآوری و تدوین: مهدی مظفری ساوجی. تهران: انتشارات سخن.
7
مریدی، محمدرضا. (1397). گفتمانهای فرهنگی و جریانهای هنری ایران: کاوشی در جامعهشناسی نقاشی ایران معاصر. تهران: نشر آبان.
8
مطلبی، شیوا. (1396). یاد و خاطره در نقاشی معاصر ایران: تحلیل نقاشیهای منصور قندریز، مسعود عربشاهی، ایران درودی و آیدین آغداشلو. (پایاننامة منتشرنشدة کارشناسی ارشد نقاشی). دانشکدة هنر و معماری، دانشگاه یزد، ایران.
9
مظفری ساوجی، مهدی. (1388). قصة انسان و پایداریاش. تهران: انتشارات سخن.
10
Baxandall, M. (1988). Painting and Experience in Fifteenth Century Italy. Oxford: Oxford University Press.
11
Cho, E. & Chae, O.-B. (2020). Nationalism, Mourning, and Melancholia in Postcolonial Korea and Japan. International Journal of Postcolonial Studies, 22(8), 1-20.
12
Clewell, T. (2004). Mourning beyond Melancholia Freud’s Psychoanalysis of Loss. Journal of the American Psychoanalytic Association, 52 (1), 43–67.
13
Clewell, T. (2009). Mourning, Modernism, Postmodernism. New York: Palgave Macmilan.
14
Lloyd, D. (2000). Colonial Trauma/Postcolonial Recovery?. Interventions, 2 (2), 212–228.
15
Lyotard, J.-F. (1984). The Postmodern Condition: A Report on Knowledge (G. Bennington & B. Massumi, Trans.). Minneapolis: University of Minnesota Press.
16
Mox, K. E. (2015). Impossible Mourning: Melancholia and the Making of Modernism. A Dissertation Submitted to the Office of Graduate and Professional Studies of Texas A&M University
17
Pollock, G.H. (1989). The Mourning-Liberation Process. Madison: International Universities Press.
18
Ramazani, J. (1994). Poetry of Mourning: The Modern Elegy from Hardy to Heaney. Chicago: University of Chicago Press.
19
ORIGINAL_ARTICLE
Explaining the Similarity of the Work of Art with the Universe through Theosophical Criticism
Problem statement: Theosophical criticism has been developed from the Iranian thinker's and sages' opinions. There are scattered discussions and rules about art and the artist in the views of Iranian thinkers and philosophers. The theosophical criticism is criticizing artworks by these criteria; extracted rules and regulations from ancient Iranian mystical philosophical wise sources. The lack of written sources on art criticism using the views of Iranian sages and mystics highlights the need for this research. In this research, two questions have been answered: First, what is the concept of imitation of an artwork expressed from the real world based on theosophical criticism? How is the similarity of artwork with the eternal world expressed through the lens of theosophical criticism?
Research objective: This study attempts to present Iranian scholars' views in art and art criticism on the issue of compatibility and similarity of work with the world. This article deals specifically with the similarities between a work of art and the universe (whether modeled on natural resources or the eternal universe.).
Research method: In terms of purpose, this study is a kind of basic theoretical research and in terms of nature, it is a qualitative study using content analysis.The method of data collection in this study is bibliographic. The sample of this study is the poetic works of Iranian mystics and sages, which belong to the post-Islamic period from the texts of the fifth to ninth centuries AH.Due to the multiplicity of mystical wise sources, five divans of poetic texts were selected as a sample through the purposive sampling method.
Conclusion: The results of the research have shown that the closer the work of art is to the source of nature or the more it is in harmony with the world of creation, the more beautiful, ideal, and better it is.The more an artist can align his work with the real world using the example of the universe, the more artistic he is.The artist must be a man of humor and imitation. He must have the power to draw and illustrate the real and strange world.
http://www.bagh-sj.com/article_131262_7bbdf342373867396733f3b179bbc24e.pdf
2021-11-22
13
24
10.22034/bagh.2021.268864.4771
Art criticism
Theosophical criticism
Alignment of the Work with the Real World
Imitation
humor
Javad
Aghajani Keshteli
aghajani_j@yahoo.com
1
Ph.D. Candidate in Art Research, Faculty of Art, Shahed University, Tehran, Iran.
LEAD_AUTHOR
Habibollah
Sadeghi
hsadeghi@shahed.ac.ir
2
Assistant Professor, Faculty of Art, Shahed University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Mehdi
Purrezaian
purrezaian@shahed.ac.ir
3
Assistant Professor, Faculty of Art, Shahed University, Tehran, Iran.
AUTHOR
آیتاللهی، حبیبالله. (1384). شیوههای مختلف نقد هنری. تهران: سوره مهر.
1
آیتاللهی، حبیبالله. (1386). هنرمند، هنر- نقد، مخاطب. مجله پژوهشنامه فرهنگستان هنر، (4)، 6-19.
2
احمدی، بابک. (1382). ساختار و تأویل متن، چاپ ششم. تهران: نشر مرکز
3
اکو، اومبرتو. (1392). تاریخ زیبایی (ترجمة هما بینا)، چاپ سوم. تهران: متن.
4
ایتن، مارشا میولدر. (1386). در جست و جوی جایگاه امر زیبا (ترجمة احمدرضا تقاء). مجله زیباشناخت، (17)، 53-62.
5
برت، تری مایکل. (1393). نقد هنر: شناخت هنر معاصر (ترجمة کامران غبرایی). تهران: نشر نیکا.
6
بلخاری قهی، حسن. (1387). نقد نقد (نقدی بر آرای متفکران سنتگرا پیرامون هنر اسلامی). مجلة پژوهشنامه فرهنگستان هنر، (9)، 115-132.
7
بلخاری قهی، حسن. (1393). در باب نظریه محاکات: مفهوم هنر در فلسفه یونانی و حکمت اسلامی، چاپ دوم. تهران: هرمس.
8
پازوکی، شهرام. (1392). حکمت، هنر و زیبایی در اسلام، چاپ سوم. تهران: متن.
9
دیویی، جان. (1391). هنر به منزلة تجربه (ترجمة مسعود علیا). تهران: ققنوس.
10
طاهری، محمد. (1391). بررسی آرای افلاطون و ارسطو در نقد محاکات. مجلة کاوشنامه زبان و ادبیات فارسی، 13(24)، 9-42.
11
فضیلت، محمود. (1396). اصول و طبقهبندی نقد ادبی، چاپ دوم. تهران: زوار.
12
قیومی بیدهندی، مهرداد. (1389). بازنگری در رابطه میان هنر و عرفان اسلامی بر مبنای شواهد تاریخی. مجلة تاریخ و تمدن اسلامی، (12)، 175- 189.
13
کارول، نوئل. (1393). درآمدی بر فلسفه هنر (ترجمة صالح طباطبایی). تهران: فرهنگستان هنر.
14
کنعانی، ابراهیم. (1393). تحلیل کارکرد گفتمانی نور، صدا و رنگ در مثنوی مولوی؛ رویکرد نشانه - معناشناختی (رسالة منتشرنشده دوره دکتری رشتة زبان و ادبیات فارسی)، دانشگاه سمنان، ایران.
15
مفتونی، نادیا. (1390). اخلاق هنر از نگاه فارابی. تهران: بنیاد سینمایی فارابی.
16
هاشمیان، سیدمحمدحسین و بزرگ، حوریه. (1395). از حکمت اسلامی تا حکمت هنر اسلامی، پژوهشی در باب الگوی جذابیت در پیامرسانی هنری دینی. مجلة آیین حکمت، (27)، 201-234.
17
ونتوری، لیونلو. (1384). تاریخ نقد هنر (ترجمة امیر مدنی). تهران: فضا.
18
Painter, V. Ch. (2007). The relationship between spirituality and artistic expression: cultivating the capacity for imagining. Spirituality in Higher Education Newsletter, 3(2), 1-6.
19
ORIGINAL_ARTICLE
Evaluation of Effective Physical-Spatial Patterns in Creation of the Vernacular Housing Texture of Sufian Neighborhood in Boroujerd, Iran
Problem statement: Absence of identity, lack of attachment to a place, and ignorance of history, nature, and climate, have created diverse problems for the architecture of different regions. A practical solution to improve the architectural condition is to study the vernacular architecture and the original architectural patterns in every region. The vernacular architecture reemphasizes the valuable architectural and cultural background of that region. In addition, the recognition and introduction of architectural patterns can resolve many cultural, social, and developmental needs in that region. Some places in the geographical area of Iran, despite their rich architectural background and valuable buildings, are less known and studied. Boroujerd city in Lorestan province is one of these areas.Research objective: This study aims to identify and categorize the physical-spatial factors used in vernacular buildings of the Sufian neighborhood in Boroujerd and to evaluate their impact on vernacular buildings.Research method: A combination of two research methods was used in two steps in this study. In the first step, the descriptive-analytical method was used to understand the physical-spatial patterns. In the second step, the TOPSIS method was used to evaluate the recognized patterns. Moreover, bibliographic research using related documents and resources, field observations, and questionnaires were used as the research tools.Conclusion: This study seeks to identify the spatial-physical patterns used in vernacular housing of the Sufian neighborhood. These patterns include spatial building components, decorations, building materials, and climatic features. Finally, using a questionnaire and TOPSIS method, it is determined that the most significant physical-spatial patterns in vernacular housing of the Sufian neighborhood in Boroujerd are the building materials and construction techniques.Conclusion: The result of this study is the classification of physical-spatial patterns of constructions of buildings in Boroujerd city, which include spatial constituent elements, decorations used in native buildings, building materials of different parts of the building and effects A climate is created in the emergence of indigenous buildings in the Sufi neighborhood of Boroujerd, and finally the most important patterns are identified separately using the TOPSIS method.
http://www.bagh-sj.com/article_139255_d30601ba6354c06bbd64e491f8ec6217.pdf
2021-11-22
25
38
10.22034/bagh.2021.269404.4779
Physical-Spatial Patterns
Vernacular architecture
Boroujerd Sufian Neighborhood
TOPSIS Method
Pedram
Hessari
efarch313@gmail.com
1
Assistant Professor, Faculty of Technical and Engineering, University of Torbat Heydarieh, Torbat Heydarieh, Iran.
LEAD_AUTHOR
Mahdi
Zandieh
mahdi_zandieh@yahoo.com
2
Associate Professor, Faculty of Architecture & Urbanism, Imam Khomeini International University (IKIU), Qazvin, Iran.
AUTHOR
Farhad
Chegeni
p.hessari@torbath.ac.ir
3
M.A. in Architecture, Jundi-Shapur University of Technology, Dezful, Iran.
AUTHOR
احمدی اصل، فاطمه؛ مؤمنی، کوروش؛ عطاریان، کوروش و مقیمی، نوید. (1398). مطالعة مکانیابی اکوکمپها با استفاده از روش TOPSIS (موردشناسی: مناطق گردشگری استان لرستان). جغرافیا و آمایش شهری، (33)، 41-56.
1
احمدی طباطبایی، علی محمد. (1384). تاریخ مختصر سیاسی و اجتماعی شهر بروجرد. تهران: حروفیه.
2
اربابزاده، مرجان؛ اعتصام، ایرج و مفیدی شمیرانی، مجید. (1399). معماری بومی ایران در خوانشی نوین از دهة چهل خورشیدی تاکنون. باغ نظر، 17(86)، 51-64.
3
پیریایی، مهناز و آقاداودی، محیالدین. (1396). شناسایی و طبقهبندی آرایههای معماری مسجد امام (ره) با تأکید بر ویژگیهای ساختاری. نگارینة هنرهای اسلامی، (14)، 4-18.
4
چگنی، فرهاد؛ دیدهبان، محمد و حصاری، پدرام. (1400). شناخت پیکرهبندی فضایی خانههای سنتی و معاصر با استفاده از تکنیک نحو فضا (مطالعة موردی: محلة صوفیان بروجرد). اندیشة معماری، 5(9)، 166-183.
5
حائری مازندرانی، محمدرضا. (1388). خانه، فرهنگ، طبیعت. تهران: وزارت مسکن و شهرسازی.
6
خاکپور، مژگان؛ انصاری، مجتبی و طاهرنیان، علی. (1389). گونهشناسی خانههای بافت قدیم رشت. هنرهای زیبا، (41)، 29-42.
7
خاکپور، مژگان؛ انصاری، مجتبی؛ شیخ مهدی، علی و طاووسی، محمود. (1393). ویژگیهای اجتماعی فرهنگی مسکن بومی. مسکن، محیط، روستا، (149)، 3-14.
8
رهروی پوده، ساناز؛ دهقان، نرگس؛ مسعود، محمد و ولیبیگ، نیما. (1398). گونهشناسی کالبدی فضاهای اصلی خانههای چند طرف ساخت شهر اصفهان در گسترة شکل تهرنگ. صفه، (82)، 127-148.
9
زارعی، محمد ابراهیم؛ موسوی حاجی، رسول و شریف کاظمی، خدیجه. (1397). تأملی بر ساختار فضایی و گونهشناسی بخش دستگردان طبس. شهر ایرانی اسلامی، (31)، 33-49.
10
سعیدی، یسری و دشتی، سولماز. (1396). بررسی مخاطرات زیستمحیطی خشک شدن مخازن چهارم و پنجم تالاب هورالعظیم به منظور توسعة میدانهای نفتی آزادگان با استفاده از روش TOPSIS. علوم مهندسی و آبیاری دانشگاه شهید چمران اهواز، (11)، 139-152.
11
سیلوایه، سونیا و آصفی، مازیار. (1398). ارزیابی عوامل تأثیرگذار بر فرم در معماری بومی، در اقلیم سرد و کوهستانی. پژوهشهای معماری اسلامی، (24)، 17-37.
12
شیخی، حجت؛ غریبی، مرضیه و معنوی، مصطفی. (1395). مکانیابی ارزیابی مسکونی با استفاده از روش TOPSIS (مطالعة موردی: شهر بهبهان). جغرافیا و آمایش شهری منطقهای، (18)، 69-84.
13
صلاحی اصفهانی، گیتی؛ میرزاعلی، محمد و سادین، حسین. (1396). بررسی و تحلیل اثرات طرح بهسازی مسکن بر الگوی بومی مساکن روستایی (مطالعة موردی: دهستان سلطانعلی شهرستان گنبدکاووس). مسکن، محیط، روستا، (157)، 101-116.
14
فرحبخش، مرتضی؛ حناچی، پیروز و غنائی، معصومه. (1396). گونهشناسی خانههای تاریخی بافت قدیم شهر مشهد، از اوایل قاجار تا اواخر پهلوی اول. مطالعات معماری ایران، (12)، 97-116.
15
قلیچخانی، بهنام؛ اعتصام، ایرج و مختاباد امرئی، مصطفی. (1391). تحلیل تحولات کالبدی خانههای گرگان در دورة قاجار. هویت شهر، (16)، 62-51.
16
مرادی، مهدی؛ پریزادی، طاهر و مرادی، مرتضی. (1397). الزامات توسعة شهر از درون: مطالعة موردی: شهر بروجرد. معماری و شهرسازی آرمانشهر، 11(23)، 307-318.
17
معقولی، نادیا و احمدزاده، معصومه. (1396). گونهشناسی مسکن روستایی شهرستان سواد کوه از نظر معماری و سازه. مسکن، محیط، روستا، (160)، 87-102.
18
مقدس جعفری، حسین. (1381). جغرافیای شهرستان بروجرد. زاگرس، (6)، 52-65.
19
مقیمی کندلوسی، علی؛ محبی تفرشی، امین و محبی تفرشی، غزاله. (1397). مکانیابی مناطق مستعد دفن بهداشتی پسماندهای شهری با استفاده از روش TOPSIS (مطالعة موردی: شهرستان لنگرود). پژوهش در بهداشت محیط دانشگاه علوم پزشکی مشهد، (2)، 112-128.
20
مکوندی، رقیه؛ آستانی، سجاد و لرستانی، بهاره. (1394). ارزیابی ریسکهای محیط زیستی تالابها با استفاده از روش TOPSIS و EFMEA (مطالعة موردی: تالاب گاوخونی). پژوهشهای محیط زیست، 6(11)، 85-98.
21
نقوی، پویان و کیانی، مصطفی .(1398). تبیین رابطة معماری بومی و زمینهگرایی. مرمت و معماری ایران، (18)، 71-90.
22
یزدی، یاسمن؛ مفیدی شمیرانی، مجید و اعتصام، ایرج. (1398). معیارهای طراحی در ساختار حیاط مرکزی و تالار تابستاننشین خانه-های قاجار یزد. مطالعات هنرهای اسلامی، (34)، 93-111.
23
Agorsah, E. K. (1985). Archeological Implication of Traditional House Construction among the Nchumuru of Northern Ghana. Journal of Current Anthropology, 1(26), 103-115.
24
Chandel, S., Sharma, V. & Marwah, B. (2016). Review of Energy Efficient in Vernacular Architecture for Improving Indoor Thermal Comfort Conditions. Journal of Renewale and Sustainable Energy Reviews, (65), 459-477.
25
Chyee Toe, D. & Kubota T. (2015). Comparative Assessment of Nernacular Passive Cooling Techniques for Improving Indoor Thermal Comfort of Modern Terraced Houses in Hot-Humid of Malaysia. Journal of Solar Energy, (114), 229-258.
26
Forster, W., Amanda, H. & Caroline P. (2014). Lesson from Vernacular Architecture. England: Taylor & Francis.
27
Kirbas, B. & Hizli N. (2016). Learning from Vernacular Architecture: Ecological Solutions in Traditional Erzurum Houses. Journal of Procedia Social and Behavioral Sciences, (216), 788-799.
28
Mitra, S. & Bose, Sh. (2017). Sustainable Performance of Diverse Regional Vernacular Architecture of India-Case Study of I.G.R.M.S. Bhopal, INDIA. Journal of Procedia Environmental Sciences, (37), 495-513.
29
Praseeda, K. I., Monto, M. & Venkatarama Reddy, B. V. (2014). Assessing Impact of Material Transition and Thermal Comfort Models on Embodied and Operational Energy in Vernacular Dwellings. Journal of Energy Procedia, (54), 342-351.
30
Previtali, J. M. & Zhai, Z. (2016). A Taxonomy of Vernacular Architecture; An Addendum to Ancient Vernacular Architecture: Characteristics Categorization and Energy Performance Evaluation. Journal of Energy and Buildings, (110), 71-78.
31
Zhai, Z. & Previtali. J. M. (2010). Ancient Vernacular Architecture: Characteristics Categorization and Energy Performance Evaluation. Journal of Energy and Buildings, 3(42).
32
ORIGINAL_ARTICLE
Deconstruction of the Tower of Babel
Reading the Painting of the Tower of Babel by Pieter Bruegel
through the Lens of Derrida
Problem statement: There is a consensus in the history of art that Peter Bruegel’s works are allegorical reflecting contradictory semantic implications. Bruegel’s the Tower of Babel, while being a visual representation of the mythological-religious narrative of the painting, has multiple and contradictory readings. Jacques Derrida, one of the poststructuralist theorists, has analyzed this narrative using a deconstructive approach and in contrast with the philosophical tradition of the originality and unity of meaning.Research method: Using Derrida’s poststructuralist approach, this study attempts to examine the different aspects of the Tower of Babel Bruegel in its historical context. To this purpose, we analyzed and interpreted the existing documents and sources using structural analysis.Research objective: This study aims to provide a polyphonic and fluid interpretation in line with the developments of contemporary criticism and aesthetics. By rejecting the definite meaning of the work, this research seeks to answer these questions: What is the relationship between the painting structure of the Tower of Babel and extra-textual factors? What semantic aspects do emerge in the deconstructive critique of the work? How does the interpretive reading of the work relate to the orientation of contemporary criticism?Conclsion: By revealing multiple contradictions and layers of meaning, deconstructive critique of the work shows that painting is at the same time a metaphorical image of the failure, inability, and decline of the political power of the contemporary government in the time of the painter in the historical context. At the same time, it reflects a positive embodiment of the construction of a utopia developed by human activity and effort aligned with the cultural and social context of the work. By rejecting holistic and absolute interpretations, the polyphonic interpretation can be considered as a manifestation of the pluralistic nature of contemporary critical action in the field of art.
http://www.bagh-sj.com/article_139234_b76c4d12a14bb6f11ff82ef077fedf49.pdf
2021-11-22
39
52
10.22034/bagh.2021.272436.4795
Tower of Babel
Bruegel
Derrida
deconstruction
Power Decline
Utopia
Mojgan
Arbabzade
m.arbabzadeh@gmail.com
1
Ph.D. in Art Research, Faculty Member of Department of Graphic and Painting, School of Art, Architecture and Urbanism, Kerman Branch, Islamic Azad University, Kerman, Iran.
LEAD_AUTHOR
دریدا، ژاک. (1395). نوشتار و تفاوت (ترجمة عبدالکریم رشیدیان). تهران: نشرنی.
1
کهون، لارنس. (1392). از مدرنیسم تا پستمدرنیسم (ترجمة عبدالکریم رشیدیان). چاپ دهم. تهران: نی.
2
ویلیامز، جیمز کیسی. (1397) فهم پساساختارگرایی (ترجمة محمدجواد سیدی). تهران: نیماژ.
3
Bowen, K. L. & Imhof, D. (2008). Christopher Plantin and Engraved Book Illustrations in Sixteenth-Century Europe. Cambridge: University Press.
4
Catholic Online World’s Catholic Library. (n.d.). Retrieved May 9, 2021 from http://www.catholic.org/bible.
5
Derrida, J. (1985). Des Tours de Babel. In J. F. Graham (Ed., Trans.), Difference in Translation (pp. 165-207). Ithaca and London: Cornell University Press.
6
Gibson, W. S. (1981). Artists and Rederijkers in the Age of Bruegel. The Art Bulletin, 63(3), 426-446.
7
Grossmann, F. (1996). Bruegel: The Paintings. Phaidon: London.
8
Mansbach, S.A. (1982). “Pieter Bruegel’s Towers of Babel,” Zeitschrift für. Kunstgeschichte, 45. Bd., H. 1 , pp. 43-56.
9
More, T. (2005). Utopia. The Project Gutenberg eBook. Retrieved from https:// ahva2016.sites.olt.ubc.ca/files/2016/05/44_102213_082702.pdf .
10
Morra, J. (2007). Utopia Lost Allegory, Ruins and Pieter Bruegel’s Towers of Babel. Art History, 30(2), 198-216.
11
Narusevicius, V. (2013). Labour as Utopia in Bruegel’s Towers of Babel. Wreck, 30(2), 30-45. Retrieved from https:// https://ahva2016.sites.olt.ubc.ca/files/2016/05/44_102213_082702.pdf
12
Pettegree, A. (2002). Europe in the Sixteenth Century. Oxford: Blackwell.
13
ORIGINAL_ARTICLE
An Explanation of Avicenna’s Rationalism in the Process of Inventing Geometric Patterns in the Architectural Decoration
(Case Study: Five Tombs of the Seljuk)
Problem statement: Traditional motifs as an integral element of traditional Iranian-Islamic architecture are spiritual, symbols benefiting from the principles of geometry and mathematics. with the Seljuk’s reign over Iran and resulted from their increasing attention to science, philosophy, and art. Undoubtedly, the scientific and philosophical discourse prevalent in each historical period affects other aspects of society, including culture and art such as the Islamic rationalist philosophy that culminated in Avicenna’s thought of the subject. He believes that “invention” has come up with “internal senses” or “faculties of the soul”, especially the faculty of reason. Therefore, the hidden aspect of rationalism can be deliberated in the process of creating traditional motifs.
Research objectives: The current article aims at analyzing and explaining the hidden aspects of rationalism in the process of creating geometric motifs in Seljuk architectural decorations; which will eventually lead to the explanation of a theory on the rational invention of geometric motifs based on Avicenna’s theories. Therefore, the current paper starts with posing the question of how the components of Avicenna’s rationalism can be explained in the process of creating geometric motifs in Seljuk tomb architecture.
Research method: This is basic research. Data were collected from library sources and observational documents. This is a descriptive-analytical essay. Thus, geometric motifs and knots have been deliberately selected in the decorations of the five Seljuk tombs.
Conclusion: The design and application of motifs in the architectural decorations of the Seljuk period, based on Avicenna’s theories, are an “innovation” type and “rationalistic” process. In other words, the interaction of the faculties of the soul is the guide for designing and creating geometric motifs from the stage of observing objects in nature, analyzing and combining them in the faculty of imagination, and organizing and creating designs and motifs in the faculties of reason. The rational feature of the images contributes to human knowledge and mutual understanding by the audience. Also, the unity and coherence of the components of the building have been maintained through motifs and designs, and the necessary rational planning, coordination, and organization have been done to achieve the desired perfection.
http://www.bagh-sj.com/article_140628_1119da46ff4471a1b151da93ddd51c11.pdf
2021-11-22
53
68
10.22034/bagh.2021.277122.4834
Rationalism
Avicenna
Geometric motifs
Architectural decorations
Tomb
Seljuk
Neda
Salour
n.salour81@yahoo.com
1
Ph.D. Student in Art Research, Alzahra University, Tehran, Iran.
AUTHOR
Mahin
Sohrabi Nasirabadi
ma.sohrabi@alzahra.ac.ir
2
Assistant Professor of Department of Crafts, Faculty of Art, Alzahra University, Tehran, Iran.
LEAD_AUTHOR
Narges
Nazar najad
nazarnejad@alzahra.ac.ir
3
Associate Professor of Department of Philosophy and Islamic Wisdom, Faculty of Theology and Islamic Studies, Alzahra University, Tehran, Iran.
AUTHOR
ابنسینا. (1375). النفس من کتاب الشفا. تحقیق آیتالله حسنزاده آملی، قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه.
1
ابنسینا. (1383الف). طبیعیات، دانشنامة اعلایی. تصحیح محمد مشکوه، همدان: دانشگاه بوعلی سینا.
2
ابنسینا. (1383ب). رساله نفس. با مقدمه و تصحیح دکتر موسی عمید، همدان: دانشگاه بوعلی سینا.
3
ابوالقاسمی، لطیف. (1389). هنجار شکلیابی در معماری اسلامی ایران. به کوشش محمد یوسف کیانی. تهران: سمت.
4
بختورتاش، نصرتالله. (1379). گردونة خورشید یا گردونة مهر. تهران: عطایی.
5
بهشتینژاد، مهدی؛ سامانیان، صمد و مازیار، امیر. (1396). نقش رسالة هندسة عملی بوزجانی در شکلگیری تزیینات هندسی آثار دورة سلجوقی. تاریخ علم، (23)، 131 -148.
6
بزرگمهری، زهره و خدادادی، آناهیتا. (1392). سیر تحول معماری ایران از آغاز تا دوران اسلامی پیش از حملة مغول. تهران: سروش دانش.
7
پیرنیا، محمدکریم و معماریان، غلامحسن. (1383). سبکشناسی معماری ایران. تهران: نشر معماری.
8
جعفریان، محمدهانی. (1398). اصول زیبایی در فلسفة ابن سینا، حکمت اسلامی،6 (3)،101-118.
9
داداشی، ایرج. (1388). صناعت و طرح مبانی نظری آن به اتکاء آراء ابن سینا. جاویدان خرد، (131)، 43- 74 .
10
داوودی، علیمراد. (1387). عقل در حکمت مشا از ارسطو تا ابن سینا. تهران: حکمت.
11
ذبیحی، محمد. (1398). فلسفة مشاء با تکیه بر آراء ابن سینا.تهران: سمت.
12
ربیعی، هادی. (1390). فلسفة هنر ابن سینا. قم: دفتر تبلیغات اسلامی حوزة علمیه.
13
زمرشیدی، حسین. (1365). گره چینی در معماری اسلامی و هنرهای دستی. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
14
شریفینیا، اکبر؛ نیستانی، جواد و موسوی کوهپر، سید مهدی.(1392). تعاملات علمی در قرون نخستین اسلامی براساس مطالعات باستانشناسی (با تأکید بر نقوش هندسی تزئینات گچبریهای قرون نخستین اسلامی). مطالعات تاریخ فرهنگی؛ پژوهشنامة انجمن ایرانی تاریخ، 4، (15)، 63 -86.
15
شفیعزاده، اسداله. (1397). مطالعة تطبیقی تزئینات نقوش هندسیِ گره (گره چینی) در معماری اسلامی و قاعدة عرفانی «تجدد امثال» در اندیشة ابن عربی،. مطالعات تطبیقی هنر، 8 (16)، 49-66.
16
علیپور، مرضیه. (1395). شیوههای اجرای آرایههای تزئینی معماری ایران در دورة سلجوقی، مطالعات ایرانشناسی، (4)، 109-135.
17
معمارزاده، محمدعلی و قوام صفری، مهدی. (1397). نظریة عقل ابن سینا با نظر به تفسیرِ او از نظریة نوس در فلسفه ارسطو.ذهن، (75)، 173 - 199.
18
کریچلو، کیت. (1384). نقش و جهانشناسی، مقالاتی از اصحاب جاویدان. تهران: مؤسسه تحقیقات و توسعه علوم انسانی.
19
مرادی، امین؛ عمرانی، بهروز و موسوی حاجی، سیدرسول.(1398). نقدی بر ساختار کلی بر اساس تحلیل دو گونه مقبره و گنبدخانه در معماری دوران سلجوقی، پژوهشهای معماری اسلامی، (23 )، 108 – 123.
20
ملکشاهی، حسن. (1396). ترجمه و شرح اشارات و تنبیهات ابن سینا. چاپ نهم، تهران: سروش.
21
ماهرالنقش، محمود. (1381). کاشی و کاربرد آن. تهران: سمت.
22
نائیجی، محمد حسین. (1387). ترجمه و شرح کتاب نفس شفا.قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
23
نجیب اغلو، گلرو. (1379). هندسه و تزیین در معماری اسلامی (طومار توپقاپی) (ترجمة مهرداد قیومی بیدهندی). تهران: روزنه.
24
هال، جیمز. (1390). فرهنگنگارهای نمادها در هنر شرق و غرب (ترجمة رقیه بهزادی). تهران: فرهنگ معاصر.
25
هوشیار، مهران. (1398). زبان فراموش شده. مقدمهای بر مبنانی هنرهای سنتی و تجسمی ایران. تهران: سمت.
26
یثربی،یحیی. (1397). فلسفة مشاء با گزیده جامعی از متون. قم: مؤسسه بوستان کتاب.
27
Embi, M. R. (2012). Evolution of Islamic Geometrical Patterns. GJAT(2), 27-39.
28
Petersen, A. (2002). Dictionary of Islamic Architecture. New York: Routledge.
29
ORIGINAL_ARTICLE
Redefining Place by Focusing on the Process of Creation and Explanation of Place Centrality
Problem statement: ‘Place’ has been one of the most critical subjects of architecture, urban design, landscape architecture, and environmental design. However, most of the studies have been influenced by objective-subjective duality. Scholars have studied the place as a fixed issue separated from social structure and the place concept has been limited to the personal perceptual areas. These issues have led to a downward approach to place studies. In this regard, the place even has been reduced to a nostalgic space.
Research method: Recently and following the paradigm shift of social studies and philosophy, the reason for the creation and transformation of the place has been discussed. This qualitative research attempts to focus on the nature of place change through reproductive strategy. This article, using a retrospective approach, and with a descriptive-analytical method and qualitative content analysis, tries to categorize previous studies on the place in a qualitative study to address why the place is evolving. And by taking a critical approach, examine the main (problematic) issues of these studies and then redefine the place.
Research objective: Available studies on the place have usually addressed the quiddity of place, its perception, and the physical aspects, or the mental aspects of individual perception of the place. The current study examines the reasons “Why” place has been created and the manifestation of the social structures in place and studied the role of the social practice in creating place and explained the components of social practices.
Conclusion: The place simultaneously has objective manifestation, physical dimension, and social-economic process. In addition to the three mentioned aspects that usually are considered for the place by positivists (Form, function, meaning), the place also has three other aspects that could reveal social structure: difference, convergence, frequency. Through these components, the place would reflect social practices. Through difference, the place results in social interactions and contributes to vitality and improvement of the collective identity. By convergence, the place receives its value, and various groups get together regarding one specific event and goal rather than isolation and being away from the center, and create the place centrality. Through frequency, time could emerge in places.
http://www.bagh-sj.com/article_139237_4b5e9596cc195dd1f250d30192ad890e.pdf
2021-11-22
69
82
10.22034/bagh.2021.256492.4708
Place
social practice
difference
Convergence
Frequency
Place Centrality
Rozina
Farajollahzadeh
r.farajollahzadeh@aui.ac.ir
1
Ph.D. in Architecture, Architecture Department, Art University of Isfahan, Isfahan, Iran.
LEAD_AUTHOR
Majid
Salehinia
salehinia@aui.ac.ir
2
Assistant Professor, Architecture Department, Art University of Isfahan, Isfahan, Iran.
AUTHOR
البرزی، فریبا و پروینیان، شایسته. (1398). ظهور معنا در مکان، با تأکید بر معماری پدیدارشناسانه، مورد مطالعاتی: فضای شهری سبزه میدان قزوین. آرمانشهر، 12(28)، 1-19.
1
بصیری مژدهی، رضا؛ دانشپور، عبدالهادی و علیالحسابی، مهران. (1399). بازتعریف هستیشناختی مکان بهمثابة امر شهری-رابطهای. باغ نظر، 17(90)، 5-18.
2
برزگر، سپیده و حبیبی، میترا. (1399). کاوش ضرباهنگ زندگی روزانه در ساماندهی مصرف فضای شهری (مورد پژوهی: پیادهراه شهر رشت). دانش شهرسازی، 4(10)، 49-71.
3
بلیکی، نورمن. (1392). طراحی پژوهشهای اجتماعی (ترجمة حسن چاوشیان). تهران: نشر نی.
4
پرتوی، پروین. (1392). پدیدارشناسی مکان. تهران: انتشارات فرهنگستان هنر.
5
توآن، یوفو. (1396). فضا و مکان، دیدگاهی تجربی (ترجمة رسول سلیمانی و محسن سلیمانی). تهران: انتشارات پرهام نقش.
6
خانی، سمیه؛ هاشم پور، پریسا؛ کینژاد، محمدعلی و میرغلامی، مرتضی. (1400). چگونگی ارتقای زندگی روزمره با درنظرگرفتن سویههای دور و نزدیک معماری. باغ نظر، 18( 96 )، 17-28.
7
دانشپایه، نسار؛ حبیب، فرح و طغیانی، شیرین. (1396). تدوین شاخصهای کالبدی مؤثر در خلق حس مکان در توسعة جدید شهری. مدیریت شهری، 16(47)، 119-130.
8
راپاپورت، آموس. (1392). معنی محیط ساخته شده (ترجمة فرح حبیب). تهران: سازمان فناوری اطلاعات و ارتباطات شهرداری تهران.
9
رلف، ادوارد. (1389). مکان و بیمکانی (ترجمة محمدرضا نقصان محمدی و همکاران). تهران: انتشارات آرمانشهر.
10
شولتز، کریستین نوربرگ. (1392). روح مکان (ترجمة محمدرضا شیرازی). تهران: رخداد نو.
11
فلاحت، محمدصادق. (1385). مفهوم حس مکان و عوامل شکلدهندة آن. هنرهای زیبا-معماری و شهرسازی، (26)، 57-66.
12
قشقایی، رضا؛ موحد، خسرو و مضطرزاده، حامد. (1397). تدوین معیارهای طراحی منظر شهری در راستای برانگیزش حس تعلق به مکان. مدیریت شهری، (50)، 435-460.
13
قلعهنویی، محمود؛ زمانی، بهادر و پیمانفر، سپیده. (1396). فراتحلیل مطالعات دلبستگی به مکان. مدیریت شهری، 16(48)، 87-98.
14
کاشی، حسین و بنیادی، ناصر. (1392). تبیین مدل هویت مکان-حس مکان و بررسی عناصر و ابعاد مختلف آن، نمونه موردی: پیادهراه شهر ری. هنرهای زیبا- معماری وشهرسازی، 18(3)، 43-52.
15
کلالی، پریسا و مدیری، آتوسا. (1391). تبیین نقش مؤلفة معنا در فرایند شکلگیری حس مکان. هنرهای زیبا-معماری و شهرسازی، 17(2)،43-51.
16
گلکار، کوروش. (1387). محیط بصری شهر؛ سیر تحول از رویکرد تزیینی تا رویکرد پایدار. علوم محیطی، 5(4)، 95-114.
17
مدنیپور، علی. (1384). طراحی فضای شهری (ترجمة فرهاد مرتضایی). تهران: شرکت پردازش و برنامهریزی شهری.
18
مرادی، سلمان. (1395).کاربست روش پژوهش روایی در بررسی هویت مکان (رسالة دکتری منتشر نشدة معماری)، دانشکدة معماری، دانشگاه علم و صنعت ایران.
19
مریفیلد، اندی. (1396). فضا و مکان (ترجمة آیدین ترکمه). تهران: انتشارات تیسا.
20
منصوری، سید امیر. ( 1383). درآمدی بر شناخت معماری منظر. باغ نظر، 1(2)، 69-78.
21
Altman. I. & Low. S. (1992). Place Attachment. New York: Plenum.
22
Brenner, N. (2017). The Problematique of Critique. In N. Brenner (Ed.). Critique of Urbanization: Selected Essays (pp. 16–24). Basel: Birkhäuser Verlag.
23
Canter, D. (1997). The facets of place. In Toward the Integration of Theory, Methods, Research and Utilization (pp. 109-147). Boston, MA: Springer.
24
Capra, F. (1982). The turning point: a new vision of reality. Futurist, 16(6), 19-24.
25
Cross, J. E. (2001). What is sense of place? Paper presented at the 12th Headwaters Conference, Western State Colorado University, Gunnison, Colorado. Retrieved from http://western.edu/sites/default/files/documents/cross_ headwatersXII.pdf.
26
Diener, R., Herzog, J., Meili, M., de Meuron, P., Herz, M., ….. & Topalović, M. (2015). The Inevitable Specificity of Cities. Zu¨rich: ETH Studio Basel/Lars Mu¨ller Publishers.
27
Dovey, K. (1999). Space and Place, The Perspective of Experience Minneapolis. University of Minnesota Press.
28
Dovey, K. (2014). Framing Places: Mediating Power in Built form. London: Routledge.
29
Gieryn, T. F. (2000). A space for place in sociology. Annual Review of Sociology, 26(1), 463-496.
30
Giuliani, M. V. & Feldman, R. (1993). Place attachment in a developmental and cultural context. Journal of Environmental Psychology, 13, 267–274.
31
Giuliani, M., Ferrara, F. & Barabotti, S. (2003). One attachment or more? Ashland, OH: Hogrefe & Huber.
32
Gustafson, P. (2001). Roots and routes: exploring the relationship between place attachment and mobility. Environment and Behavior, 33, 667–686.
33
Harvey, D. (1985). Consciousness and the urban experience: Studies in the history and theory of capitalist urbanization (Vol. 1). Johns Hopkins University Press.
34
Harvey, D. (2008). The Right to the City. New Left Review, 53(53), 23–40.
35
Hay, R. (1998). Sense of place in developmental context. Journal of Environmental Psychology, 18, 5-29.
36
Hidalgo, M. C., & Hernandez, B. (2001). Place attachment: Conceptual and empirical questions. Journal of Environmental Psychology, 21(3), 273-281.
37
Hummon, D.M. (1992). Community Attachment: Local Sentiment and Sense of Place. In Place Attachment, New York press, 253-278.Jorgensen, B. & Stedman, R. (2001). Sense of place as an attitude: Lakeshore owners attitudes toward their properties. Journal of Environmental Psychology, 21(3), 233-248.
38
Klingmann, A. (2007). Brandscapes: Architecture in the experience economy. Cambridge, MA: The MIT Press.
39
Knox, P. & Pain, K (2010). Globalization, neoliberalism and international homogeneity in architecture and urban development. Informationen zur Raumentwicklung, (5/6), 417–426.
40
Lefebvre, H. (1970). Le manifeste Differentialiste. Gallimard: Paris.
41
Lefebvre, H. & Nicholson-Smith, D. (1991). The Production of Space (Vol. 142). Blackwell: Oxford.
42
Lefebvre, H. (2003). The Urban Revolution. University of Minnesota Press.
43
Manzo, L. C. (2005). For Better or Worse: Exploring Multiple Dimensions of Place Meaning. Journal of Environmental Psychology, 25(1), 67-86.
44
Massey, D. (1994). Space, Place and Gender. Minneapolis: University of Minnesota.
45
Montgomery, J. (1998). Making a city: Urbanity, vitality and urban design. Journal of Urban Design, 3(1), 93-116.
46
Proshansky, H. M., Fabian, A.K. & Robert, K. (1983). Place-identity: Physical world socialization of the self. Journal of Environmental Psychology, 3(1), 57-83.
47
Rapoport, A. (1982). The Meaning of the Built Environment a Nonverbal Communication Approach. Beverly Hills, CA: Sage Publications, Inc.
48
Relph, E. (1976). Place and Placelessness. London: SAGE Publishing Ltd.
49
Schreyer, R, Jacob, G. R., White, R.J., Frazier, J. W. & Bepstein, B. J. (1981). Environmental meaning as a determinant of spatial behavior in recreation. In: R. Schreyer, G. Jacob, & R. White (eds.). Proceedings of the applied geography conferences, Vol. 4 (pp. 294-300). Binghampton, NY: SUNY Binghampton.
50
Sennett, R. (2000). New Capitalism, New Isolation: A flexible City of Strangers. Le Monde Diplomatique. (English Edition).
51
Shamai.S. (1991). Sense of place: an empirical measurement. Geoforum, 22(3), 358-347.
52
Schmid, C. (2015). Specificity and urbanization: A theoretical outlook. In: Basel ES, Diener R, Herzog J, et al. (eds.). The Inevitable Specificity of Cities. Zu¨rich: Lars Mu¨ller Publishers, pp. 287–307.
53
Tuan, Y.-F. (1977). Space and Place: The Perspective of Experience. London: Edward Arnold.
54
Thiis-Evensen, T. (1999). Archetypes of Urbanism: A Method of the Esthetic Design of Cities. Oslo: Scandinavian University Press.
55
Twigger-Ross, C. L., & Uzzell, D. L. (1996). Place and identity processes. Journal of Environmental Psychology, 16(3), 205-220.
56
Williams, D. R., Patterson, M.E., Roggenbuck, J.W. & Watson, A.E. (1992). Beyond the commodity metaphor: Examining emotional and symbolic attachment to place. Leisure Science, 14(1), 29-46.
57
ORIGINAL_ARTICLE
Explaining the Effects of the Socio-Economic Institution of Waqf on the Urban Spatial Organization
(Case Study: Mashhad in the Safavid Era)
Problem statement: Under the influence of Imam Reza (AS) holy shrine, the Waqf institution has played a serious role in the spatial organization of Mashhad in different periods, especially in the Safavid era, but this issue has been less studied due to the difficulty in representing the urban spatial organization of previous eras.Research objective: The present study intends to explain the effects of the Waqf socio-economic institution on the spatial organization of the city by representing the urban spatial organization in the Safavid era and examining the endowments of Mashhad in this period.Research method: First the map of Mashhad urban spatial organization in the Safavid era was drawn based on maps, documents, and historical books, and in the next step, by examining historical sources and endowment letters, 45 identifiable endowed properties were located in the map and finally the location of these endowed properties in the relationship with the urban spatial organization were analyzed.Conclusion: The result shows that the most important endowment-based change of the city of Mashhad in the Safavid era is the construction of the main street called “Chaharbagh (Khyaban)”, “Atiq Square” and two gates of Bala Khyaban and Paeen Khyaban. Urban spatial organization, including urban spaces, the arterial network of the main city, centers of activity, urban landscape and landmarks, natural organs, socio-cultural structure, and political-security structure, has been seriously transformed by endowment-based changes. Endowment-base changes while maintaining the organic connection with the old structure, changing the north-south structure of the city to the east-west direction structure. It organizes the centers of activity and the key elements of the urban and metropolitan scale, such as educational, religious, Sanitary, accommodational, and commercial land uses (which have been mainly endowed) in this axis. This has facilitated access to the holy shrine to the two gates and Arg-e shahi, making the two unique visual corridors and creating four significant landmarks.
http://www.bagh-sj.com/article_131813_5a18147080ed4fd3d2eca70fc9159ff1.pdf
2021-11-22
83
100
10.22034/bagh.2021.254116.4699
Waqf
Safavid
urban organization
khyaban
Chaharbagh
urban space
Mohammad Hossein
Kazemi Andaryan
mh.kazemi.a@gmail.com
1
Ph.D. Student in Islamic Urbanism, Architecture and Urbanism Faculty, Tabriz Islamic Art University , Tabriz, Iran.
AUTHOR
Ahad
Nejad Ebrahimi
ahadebrahimi@tabriziau.ac.ir
2
Associate Professor of Architecture and Urbanism Faculty, Tabriz Islamic Art University , Tabriz, Iran.
LEAD_AUTHOR
ادارة کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان خراسان رضوی. (1398). لیست بناهای تاریخی ثبت شده. تاریخ مراجعه: 10/08/1398. قابل دسترس در:http://mashhad.razavichto.ir/recorded%20monuments-mashhad.aspx
1
اعتمادالسلطنه، محمدحسنبن علی. (1301ق). مطلع الشمس. چاپ سنگی. طهران: حسن بن علیالمراغی.
2
آستان قدس رضوی. (1273ق). صورت و سواد وقفنامة کلیة املاک موقوفه. نسخه خطی. محل نگهداری: کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران.
3
پاکزاد، جهانشاه. (1390). تاریخ شهر و شهرنشینی در ایران از آغاز تا دوران قاجار. تهران: آرمانشهر.
4
حسن آبادی، ابوالفضل. (1391). بررسی تحلیلی جنبههای مصرف موقوفات آستان قدس رضوی در دورة صفویه. پژوهشنامة مطالعات اسنادی و آرشیوی، (1).
5
خانیکوف، نیکلای ولادیمیروویچ. (1236). نقشة مشهد. در کتاب: قاجارقوانلو، زینالعابدینبنشکرالله.(1382). نفوس ارض اقدس، یا، مردم مشهد قدیم. ویراستار: مهدی سیدی. مشهد: انتشارات مهبان.
6
خانیکوف، نیکلای ولادیمیروویچ. (1375). سفرنامة خانیکوف: گزارش سفر به بخش جنوبی آسیای مرکزی (ترجمة اقدس یغمائی و ابوالقاسم بیگناه). مشهد: آستان قدس رضوی.
7
خراسانی، محمد هاشم بن محمدعلی. (1381ق). منتخب التواریخ. تهران: انتشارات اسلامیه.
8
دادمرزی، سید مهدی. (1378). فقه استدلالی: ترجمه تحریر الروضه فی شرح اللمعه. قم: انتشارات طه.
9
دالمج، جولیس. (1248). نقشة مشهد مقدس. مشهد: کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی، کتابخانه تخصصی جغرافیا.
10
دهقان، مرضیه. (1395). تأثیر نهاد وقف بر آموزش مسائل دینی در دورة صفویه. مجموعه مقالات نشست تخصصی وقف در ایران با تأکید بر موقوفه عباسقلیخان شاملو، مشهد: دانشگاه فردوسی .
11
ذکاوت، کامران. (1390). جایگاه سازمان فضایی در طراحی شهری. صفه، 21(54)، 105-118.
12
رضوانی، علیرضا. (1384). در جستجوی هویت شهری مشهد. تهران: وزارت مسکن و شهرسازی.
13
روشنی زعفرانلو، قدرت الله. (1356). سه سفرنامه. تهران: توس.
14
رهنما، محمد رحیم. (1390). شناسایی و وجه تسمیه معابر، محلات و اماکن عمومی بافت قدیمی شهر مشهد. مشهد: ادارة کل روابط عمومی و بینالملل شهرداری مشهد.
15
سیدی، مهدی. (1378). تاریخ شهر مشهد. جامی، تهران.
16
سیدی، مهدی. (1382). سیمای تاریخی-فرهنگی شهر مشهد. تهران: آوام.
17
شهیدی، حمیده. (1394). نقش وقف در توسعه آبی و شکلگیری فضاهای شهری مشهد در دورة صفویه. فصلنامة مطالعات تاریخ اسلام، (25)، صص 120-95
18
شیبانی، عبدالرضا. (1380). سیمای وقف در خراسان. مشهد: موسسه فرهنگی انتشاراتی سگال.
19
صنیع الدوله، محمد حسین خان (اعتمادالسطلنه). (1362). مرآت البلدان (تصحیح: عبدالحسین نوایی). ج.4. تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
20
عطاردی، عزیزالله. (1380). منابع موقوفات آستان قدس رضوی و فهرست واقفان مشهد مقدس. فصلنامه وقف میراث جاویدان، (35 و 36)، 115-128.
21
عکس هوایی شهر مشهد. (1335). [بی جا]: [بی نا]
22
قصابیان، محمدرضا. (1377). تاریخ مشهد از پیدایش تا آغاز دورة افشاریه. مشهد: انصار.
23
کاویانیان، محمد احتشام. (1354). شمس الشموس(انیس النفوس)، [بی جا]: [بی نا]
24
کبیری، عبدالرحیم. (1336) .آثار تاریخی و باستانی مشهد. فرهنگ خراسان، (2 و 3).
25
لشکر 8 خراسان. (1333). نقشه راهنمای شهر مشهد. مشهد: شعبه نقشه برداری لشگر 8 خراسان.
26
ماهوان، احمد. (1383). تاریخ مشهدالرضا علیه السلام. مشهد: انتشارات ماهوان.
27
متولی حقیقی، یوسف. (1392). تاریخ معاصر مشهد. مشهد: مرکز پژوهشهای شورای اسلامی شهر مشهد.
28
مخلصی، محمد علی. (1374). مشهد، پایتخت افشاریان. در پایتختهای ایران. به کوشش محمد یوسف کیانی. تهران: سازمان میراث فرهنگی کشور.
29
مدرس رضوی، محمد تقی؛ فیاض، علی اکبر؛ مؤید ثابتی، سید علی؛ مولوی، عبدالحمید و فرخ، محمود. (1385). مشهد در آغاز قرن چهارده خورشیدی (مشهور به گزارش مکتب شاهپور). تصحیح و توضیح: مهدی سیدی. مشهد: آهنگ قلم.
30
کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی. (1037ق). توجیهات و مقررات. توجیهات. مرسومات. عمله بیوتات. پرداخت مرسوم و مقرری کارکنان مطبخ آستان قدس، مخزن اسناد مکتوب: سند شماره 31863.
31
مستوفی، اسماعیل بن حبیب الله. (1317ق). آثار الرضویه. چاپ سنگی. مشهد: [بی نا].
32
مفخم پایان، لطفالله. (1345). راهنمای شهر مقدس مشهد. مشهد: انجمن جهانشاهی(جغرافیایی) خراسان، دانشگاه مشهد.
33
مک گرگور، سی. ام. (1336). سفری به ایالت خراسان (ترجمة مجید مهدیزاده). مشهد: معاونت فرهنگی آستان قدس رضوی.
34
مولوی، عبدالحمید. (1344). معرفی ابنیة تاریخی خراسان؛ مدرسة قدیمیه دینیه نواب. نامه آستان قدس، (22 و 23)، 213-204.
35
مولوی، عبدالحمید. (1389). ابنیه و مشاهیر (مجموعه مقالات). به کوشش محسن حسینی. مشهد: بنیاد پژوهشهای اسلامی.
36
مهندسین مشاور طاش. (1385). مطالعات پایه طراحی شهری طرح نوسازی و بهسازی بافت پیرامون حرم مطهر حضرت رضا (ع). بخش اول، ویرایش اول. مشهد: طاش.
37
نوعی، غلامحسین. (1395). تاریخ وقف در ایران با تأکید بر موقوفات عباسقلی خان شاملو. مشهد: انتشارات بوی شهر بهشت.
38
ولیان، عبدالعظیم. (1356). آستان قدس، دیروز و امروز. مشهد: آستان قدس رضوی.
39
Deguilhem, R. (2008). The Waqf in the city. In The City in the Islamic World, (2), 929-956.
40
Efendic, V. & Bisić, M. (2020). Potentials of Waqfs from a Socio-Economic Perspective: The Case of Bosnia and Herzegovina. Islamic Finance Practices, 77-110.
41
Kana’an, R. (2001). Waqfs and Urban Structures: the Case of Ottoman Damascus. Journal of Islamic Studies, 12 (1), 88-90.
42
Keser, A. & Kurt, E. (2016). The Contributions of Waqfs and Urban Development to the Settlement of Public Health Services: An Overview to Turkish Administrative History of Anatolian Seljuks. Journal of Humanities And Social Science, 21(10), 66-79.
43
Lteif, C. & Soulard, C. T. (2019). Urban agriculture in Beirut, Lebanon: The role of waqf land. Rives mediterraneennes, (2), 183-205.
44
Nabi, M. G., Islam, M. A., Bakar, R. & Masuduzzaman, M. (2019). Using Waqf for Socio-Economic Development in Bangladesh: Potentials, Challenges, and Policy Directions. In Ali, Khalifa Mohamed, and M. Kabir Hassan, eds. Revitalization of Waqf for Socio-Economic Development, Volume II. Springer International Publishing Development, Volume II, 107-133.
45
National Imagery and Mapping Agency. (1999). Mashhad map image. Retrieved November 8, 2020, from: https://maps.lib.utexas.edu/maps/jog/iran/txu-oclc-58750648-nj40-16.jpg
46
Nour, H. (2015). Reconsidering the WAQF: Traditional mechanism of urban regeneration in historic Muslim cities. International Journal of Architectural Research: ArchNet-IJAR, 9(1), 18-30.
47
Obaidullah, M. (2016). A framework for analysis of Islamic endowment (waqf) laws. Int’l J. Not-for-Profit L, 18(1), 54-64 .
48
Saduman, S. & Aysun, E. E. (2009). The socio-economic role of waqf system in the Muslim Ottoman cities’ formation and evolution. Trakia Journal of Sciences, 7(2), 272-275.
49
Suhaimi, F. M., Rahman, A. A. & Marican, S. (2014). The role of share waqf in the socio-economic development of the Muslim community: The Malaysian experience. Humanomics, 30(3), 227-254.
50
Toru, M. (2018). Transregional Comparison of the Waqf and Similar Donations in Human History1. Intellectual Discourse, 26, 1007–1023.
51
Zuki, M. S. M. (2012). Waqf and its role in socio-economic development. International Journal of Islamic Finance, 195(1014), 1-11.
52
ORIGINAL_ARTICLE
“New Zayanderood”
Investigation Within the Zayandehrood Stream Recognition and Examination it as a Socio-Ecological System
Problem statement: The Zayandehrood River as the most important ecological factor in Isfahan plain, is the main factor in maintaining habitat and regulating of the region’s ecosystem. In recent years, due to different reasons, the Zayandehrood has faced some issues include climate change, drought, traditional view on dam construction, population increase, using the age-old farming method, water-based industries, excessive water withdrawal, integrated management segregation and unprofessional and illegal resolutions, dehydration and dried-up crisis. These issues have caused intermittent interruption of river water flow in the Isfahan city, and consequently, deficiencies in the cultural, social, economic and tourism dimensions of the city.Research objective: The research is based on the theoretical origin of landscape architecture discipline and adopts a systematic view of natural phenomena, considers the most important issue regarding the Zayandehood River crisis in Isfahan in the separation of its constituent components as a result of the lack of a systematic and holistic view in its analysis and management. Therefore, the main strategy to solve this issue is the overview of the river as an integrated system, continuous understanding of ecological issues, and analyze the impact of society on the perception of an urban river.Research method: This is a case study based on library resources, field observations, visual documents, and the adaptation of “understanding and analysis of the urban river as an integrated social-ecological system” theory as research method deals with understanding the subsystems, discovering its internal relations, conditions, pressure and flow rate of water in accordance with the situation of the Zayandehrood river.Conclusion: The result of this study shows that the inconsistency between pressure and internal flows in ecological and social subsystems in this structure unbalance this complex, and its adaptability and self-organization properties have been disrupted. The issue should be noticed by recovering the neglected relationships between key social components (values, people, and government) and the lost relationships between ecosystem conditions and processes and the role of social infrastructure in massive decisions, also by implementing multilevel programs, timely and strategically return this balance to the system.
http://www.bagh-sj.com/article_139238_b188943a4f31d07f7cd69b5cd9db12cb.pdf
2021-11-22
101
114
10.22034/bagh.2021.218452.4454
The Zayandehrood
Isfahan
urban River
holistic view
Socio-ecological system
Ahmad
Saberi Nahreforouzani
ahmad.saberi72@gmail.com
1
M.A. in Landscape Architecture, Faculty of Architecture, College of Fine Arts, University of Tehran, Iran.
LEAD_AUTHOR
Seyed Amir
Mansouri
seyedamir.mansouri@gmail.com
2
Assistant Professor, Faculty of Architecture, University of Tehran, Iran.
AUTHOR
آتشین بار، محمد. (1388)، تداوم هویت در منظر شهری. باغ نظر، 6(12)،45-56.
1
آیتالهزاده شیرازی، باقر. (1386). اصفهان کهنه؛ اصفهان نو، اصفهان در مطالعات ایرانی (جلد دوم)، به کوشش رناتا هولود، (ترجمة محمدتقی فرامرزی). تهران: فرهنگستان هنر.
2
ابراهیمی اصل، حسن؛ پناهی، سیامک و فروتن، منوچهر. (1396). شناخت مؤلفة پاراکس و ریشهیابی آن در فلسفة طراحی استیون هال نمونة موردی: موزة هلسینکی، اکتشافات درون و تسراکت زمان. باغ نظر، 14(50)، 65-74.
3
ابن حوقل، ابوالقاسم محمد. (1366). صوره الارض. تهران: انتشارات امیرکبیر.
4
اسماعیلی، محمدمهدی. (1399). بحران تأمین آب در حوضة آبریز زایندهرود؛ مسائل سیاسی و اجتماعی و راهکارهایی برای مدیریت آن (مطالعة موردی: اعتراضات سالهای 1389 تا 1392). مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران، 9(3)، 567-585.
5
اسلامیفر، صفدر. (1388). اثرات زیستمحیطی دریاچة سد زایندهرود، رشد آموزش جغرافیا، (88)، 22-31.
6
اصفهانی، حمزه بن حسن. (1376). تاریخ پیامبران و شاهان (ترجمة جعفر شعار). تهران: بنیاد فرهنگ ایران.
7
برنامة ستاد احیای حوضة آبریز رودخانه زاینده رود (گاوخونی)؛ اقدامات اجرایی برای بازتعریف نظام حکمرانی آب. ( 1397). تهران: مرکز بررسیهای استراتژیک نهاد ریاست جمهوری.
8
حسینی ابری، سید حسن. (1379). خوشنشنیان. تحقیقات جغرافیایی، (57و56)، 51-67.
9
حسینی ابری، سید حسن. (1382). زایندهرود و اصفهان. تحقیقات جغرافیایی (دانشگاه اصفهان، پژوهشکدة امیرکبیر)، (70)، 118-105.
10
دورکیم، امیل. (1383). صور بنیانی حیات دینی (ترجمة باقر پرهام). تهران: نشر مرکز.
11
سجادی، سید احمد. (1390). اشعاری زیبا در وصف زایندهرود (تحقیق درمحاسن الاصفهان اثر مافروخی اصفهانی). اصفهان: کانون فرهنگی مذهبی شهاب هدایت.
12
سلطانی، شکور و جعفری، غزال. (1389). رودخانهها و سواحل در آیینة قانون (مشتمل بر: قوانین، مصوبات، آییننامهها، بخشنامهها و استعلامات حقوقی). معاونت حفاظت و بهرهبرداری دفتر مهندسی رودخانهها و سواحل. تهران: شرکت سهامی مدیریت منابع آب ایران، وزارت نیرو.
13
سمیعی، کاظم. (1307). بازنویسی طومار شیخ بهایی. چاپ اول. تهران: انتشارات راه نجات.
14
شفقی، سیروس. (1353). جغرافیای اصفهان. اصفهان: انتشارات دانشگاه اصفهان.
15
صفوی،حمیدرضا و راست قلم، مهدی. (1395). راهکار برون رفت از بحران آب در حوضة آبریز زایندهرود: مدیریت توأمان تأمین و مصرف آب. تحقیقات منابع آب ایران،12(38)، 12-22.
16
طالبی صومعهسرائی، مهشید؛ ذکایی، محمدسعید؛ فاضلی، محمد و جمعهپور، محمود. (1398). جامعهشناسی یک بحران؛ آسیبشناسیاجتماعی بحران آب در حوضة آبریز زایندهرود. مطالعات میان رشتهای در علوم انسانی، 11(4)، 133-165.
17
عمرانیپور، علی و محمدمرادی، اصغر. (1390). سیرتحول محیط زایندهرود و تعامل آن با شهر تاریخى اصفهان. صفه، 21(4)، 171-184.
18
علیمحمدی، رحیم. (1393). میزان برداشت آب از رودخانه زایندهرود در استان چهارمحال و بختیاری. دومین همایش ملی بحران آب (تغییر اقلیم، آب و محیط زیست). شهرکرد: دانشگاه شهرکرد.
19
غیور، حسن علی. (1381). دورههای خشکسالی در اصفهان. دانشکدة ادبیات و علوم انسانی (دانشگاه اصفهان)، (30 و 31)، 1-14.
20
فائقی، سحر و نوابخش، مهرداد. (1395). برساخت معنایی پیامدهای فرهنگی کمآبی و خشکسالی زایندهرود (با تأکید بر هویت فرهنگی شهروندان اصفهانی)، مطالعات توسعه اجتماعی ایران، 8(4)،35-59.
21
قاسمزاده، بهنام؛ پژوهان، موسی؛ حاتمینژاد، حسین و سجادزاده، حسن. (1393). تأثیر خشکسالی زایندهرود در تعاملات اجتماعی و فضاهای جمعی در اصفهان. محیطشناسی، 40(2)، 481-498.
22
کاوهزاده، ناهید. (1397). زایندهرود و توسعة پایدار در کشاورزی استان اصفهان. ششمین کنفرانس علمی پژوهشی مدیریت منابع آب و خاک، انجمن مهندسی آبیاری و آب ایران، کرمان.
23
گلکرمی، عادل وکاویانیراد، مراد. (1396). تأثیر محدودیت منابع آب بر تنشهای هیدروپلیتیک (نمونة موردی: حوضة آبریز مرکزی ایران با تأکید بر حوضة آبریز زایندهرود). جغرافیا و برنامهریزی محیطی، 28(1)، 113-134.
24
کاویانی، محمدرضا. (1380). بررسی اقلیمی شاخصهای خشکی و خشکسالی.تحقیقات جغرافیایی، (60)، 89-71.
25
معاونت پژوهش و برنامهریزی شهرداری اصفهان. (1397). گزارش تعیین حداقل نیاز آبی محیط زیستی زاینده رود در شهر اصفهان. اصفهان: شهرداری اصفهان.
26
مدرس صادقی، جعفر. (1362). مجموعه داستان گاو خونی. تهران: نشر مرکز.
27
منصوری، سید امیر. (1396). جزوه منتشر نشده درس منظر شهری، گروه معماری منظر، دانشکدة معماری، پردیس هنرهای زیبا، دانشگاه تهران.
28
میرعلایی، احمد. (1371). اصفهان، اصفهان من. فرهنگی و هنری کلک، (35 و36)، 153-156.
29
وزارت آموزش و تحقیقات دولت فدرال آلمان و شرکت آب منطقهای اصفهان. (1396). گزارش سند مدیریت یکپارچه منابع آب زایندهرود- iwrm.، انتشارات:GmbH Management Resource for Institute inter .Allee-Suhr-Otto Berlin-D.
30
Ashmore, P (2015). Towards a sociogeomorphology of rivers. Geomorphology, (251), 149–156.
31
Barry, R. G. & Chorley, R. J. (1992). Atmosphere weather and climate, sixth edition. New York: Methuen and co.
32
Cengiz, B. (2013). Urban River Landscapes, Advances in Landscape Architecture, InTechOpen. Chapter, (21), 551-586.
33
Dunham, J. B.; Angermeier, P. L.; Crausbay Shelley, D. Cravens, A. E., Gosnell, H. M.; Jamie, M. M. A.; Raheem, N. & Sanford, T. (2018). Rivers are social–ecological systems: Time to integrate human dimensions into riverscape ecology and management. Wily wires wtare, 1-10.
34
Everard, M. & Moggridge, H. L. (2012). Rediscovering the value of urban rivers. Urban Ecosyst, (15), 293-314.
35
Hitlin, S. & Piliavin, J. A. (2004). Values: Reviving a dormant concept. Annual Review of Sociology, (30), 359–393.
36
House, M.; Ellise, J.; Herricks, E.; Huitved-Jacobsen, T. & Seager, J. (1993). Urban drainage—impacts on receiving water quality. Water Sci Technol, (27), 117–158.
37
Krapf, H. (2006). Aerial vews of Iran during a flight from IKA to DXB. Retrieved 16 november 2006, from http:// Usage on nl.wikipedia.org.
38
Parsons, M.; Thoms, M.C.; Flotemersch, J. & Reid, M. (2016). Monitoring the resilience of rivers as social–ecological systems: a paradigm shift for river assessment in the twenty‐first century. River Science: Research and Management for the 21st Century, 197–220.
39
Petrosillo, I., Aretano, R. & Zurlini, G. (2015). Socioecological Systems, Reference Module in Earth Systems and Environmental Sciences, Elsevier, 22-15.
40
Lansing, J. & Devet, Th. (2018). Anthropology’s engagement with ecology. Social–Ecological Systems,1-4.
41
Saras institute. (2019). Socio-ecological System. Retrieved September 23, 2019. from http:// saras-institute.org/wp-content/.
42
Schoon, M. & Sander, V. L. (2015). The shift toward social-ecological systems perspectives: insights into the human-nature relationship. Natures Sciences Sociétés, 23(2), 166-174.
43
Taylor, K. G. & Owens, P. N. (2009). Sediments in urban river basins: a review of sediment-contaminant dynamics in an environmental system conditioned by human activities. J Soils Sediments, 9(4), 281–303
44
Walker, B. (2013). Managing feedbacks in social-ecological systems, Whiteboard seminar on social-ecological research, Stockholm resilience center. Retrieved from https://www.stockholmresilience.org/research/research-news/2013-02-28-managing-feedbacks-in-social-ecological-systems.html.
45
Wang, Sh.; Fu, B.; Bodin, Ö.; Liu J.; Mengmeng, Zh. & Xiaoyan, L. (2019). Alignment of social and ecological structures increased the ability of river management. Science Bulletin, 64(18), 1318-1324.
46