@article { author = {Rabiee Poursalimi, Mohamadreza and Afshar Mohajer, Kamran}, title = {The Discourse Analysis of ‘the Holy Defence’ Paintings during Wartime (in Comparison with Soviet War Paintings)}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {5-16}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.149735.3784}, abstract = {Problem Statement:The Art of ‘the Holy Defence’ has been the official trend of Iranian art for the better part of a decade. This art has been a very clear cut materialisation of such discourse that had once been constructed around Iran-Iraq War, commonly known as the Holy Defence discourse. a discourse although surrounded an actual war taking place in an actual time and space yet by no means stayed within its limits and furthermore demonstrated a certain mode of thought that went beyond the military struggles of the given era. Aims:This investigation aims to scrutinize the question of the fundamental elements of such discourse and how its elements integrated into the Holy Defence Art during Wartime. Methodology:The present investigation is a descriptive analytic study that uses books, catalogues, magazines and websites as its main ways of access to the artworks. Having the general theory of the mentioned discourse discussed and the main jargon of this theory defined, the six key elements of this discourse, namely the insiders, the enemy, the fight, the victory, the defeat and the woman, that are the frequent elements of the artistic discourse of the war, have been thoroughly examined. Conclusion:Having the discourse elements of this art studied and compared with another discourse formation of war painting, namely the Soviet Art, the unique way of articulation of such elements in the Holy Defence Painting Discourse is another aim of this study to undertake. This study also intends to look through the decisive role of spirituality in the formation of such discourse and concludes the Holy Defence Discourse Was not just dealing with Iran-Iraq war but it was representing much larger strives which were not confined within the limits of war fronts and military struggles.}, keywords = {The Holy Defence Painting,The War Art,Discourse Analysis,The Iran-Iraq War}, title_fa = {تحلیل گفتمان نقاشی دفاع مقدس در دوران جنگ (در مقایسه با نقاشی جنگ در شوروی)}, abstract_fa = {بیان مسئله: هنر «دفاع مقدس» برای حدود یک دهه مهم‌ترین جریان هنر رسمی در ایران بود. این هنر، یکی از روشن‌ترین تجلی‌های گفتمانی است که حول اتفاقات جنگ ایران و عراق ایجاد و با نام گفتمان دفاع مقدس شناخته شد. گفتمانی که اگرچه حول یک جنگ خاص شکل گرفت، اما به‌هیچ‌وجه محدود به آن نبود و تجلی اندیشه‌ای بود که از کشمکش‌های نظامی آن دورة خاص فراتر می‌رفت. هدف: این پژوهش به دنبال پرسش از عناصر اساسی این گفتمان و چگونگی صورت‌بندی این عناصر گفتمانی در کنار یکدیگر در نقاشی دفاع مقدس در دوران جنگ است. روش تحقیق: روش انجام این تحقیق توصیفی-تحلیلی بوده است و برای جمع‌آوری آثار مورد بررسی از منابع مختلفی از جمله کتاب‌ها، کاتالوگ‌ها، مجلات و سایت‌ها استفاده شده است. پس از معرفی کلیاتِ نظریة گفتمان و تشریح اصطلاحات اساسی این نظریه، تلاش شده است که شش عنصر مهم در این گفتمان (جبهة خودی، جبهة دشمن، مبارزه، پیروزی، شکست و زن) که عناصر تکرارشونده در گفتمان‌های هنری مربوط به جنگ هستند، در این نقاشی‌ها به تفصیل بررسی شوند. نتیجه‌گیری: با بررسی عناصر گفتمانی این هنر و قیاس آنها با شکل دیگری از صورت‌بندی گفتمانی جنگ در نقاشی (هنر شوروی)، مفصل‌بندی خاص این عناصر به یکدیگر در گفتمان نقاشی دفاع مقدس به بحث گذاشته شده است. در این پژوهش با شناسایی نقش تعیین‌کنندة معنویت در شکل‌بندی این گفتمان، مشخص شده است که گفتمان دفاع مقدس نه صرفاً معطوف به جنگ ایران و عراق، بلکه عملاً در کار بازنمایی منازعات بزرگ‌تری بود که محدود به جبهه‌ها و کشمکش‌های نظامی نبوده است. }, keywords_fa = {The Holy Defence Painting,The War Art,Discourse Analysis,The Iran-Iraq War}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88986.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88986_cc9e2001649fe02dada726ce19f1ab0a.pdf} } @article { author = {Hasanpur, Mohamad and Alasti, Ahmad and Bolkhari, Hasan}, title = {Photography, the Continuity of Modern Iconography}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {17-28}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.96015.3184}, abstract = {Iconography has profound origins in human’s perspective and understanding of the world. Ancient murals, Christian religious icons, and eventually the manifestations of the modern age, have been created and used in the same quality in human cultural life. They have almost the same ultimate destination and goal that can be detected in them. Iconography has constantly been accompanied by  a kind of fear, to dominating what can happen in the future, and, in order to avert disasters and death, and to achieve forgiveness, prosperity and bliss. After the invention of photography, by putting the photographs alongside the icons which in some cases are derived from religious texts, not only does photography introduce itself as an iconography device, but it has also been influential in producing paintings iconographies with creation of the photographic realism. The main question is that how photography especially those about the social issues and among them the private and family photos, as a modern medium has an iconic origin, and how photography is able to have an unrealistic and metaphysical usage in the context of today life with its inherent characteristics being clarity, accuracy in details, signifying the being-there (dasein) of the referent and as a result, the photographic realism? This issue can be studied based on the most important theories of photography in the twentieth century. It is concluded that photography, in its philosophy and existential position, not only has carried on the iconic characteristics of the past, but has also has emphasized its originality and textual identity more broadly, so that it has given a photographic originality to modern iconography.}, keywords = {Icon,Iconic photos,photographic iconography,digital iconoclasm}, title_fa = {عکاسی، دستگاه تداوم‌ساز شمایل‌نگاری مدرن}, abstract_fa = {می‌توان ساخت شمایل ‌را برخاسته ‌از نگاه و فهم عمیق انسان از جهان‌بینی او دانست که از دیوارنگاره‌های کهن تا شمایل‌های مذهبی مسیحی و سرانجام نمودهای عصر مدرن را شامل می‌شده و عموماً با کتمانِ نوعی ترس، خواست تسلط بر آنچه که می‌تواند چندپاره در آینده رخ‌ دهد، به‌ منظور دورکردن بلایا و مرگ و نیز دستیابی به‌ مغفرت، بهروزی و سعادت همراه ‌بوده است. در این صورت این پرسش به ذهن خطور می‌کند که چگونه ‌است که پس ‌از اختراع ‌عکاسی، با قرارگرفتن عکس‌ها در کنار شمایل‌ها که گاه خود برخاسته از متن مذهبی نیز هستند، شمایل‌نگاری ‌با ایجاد واقع‌گرایی عکاسانه، وارد ساحتی مدرنیستی می‌شود؟ به‌ عبارتی سؤال اساسی این ‌است که عکاسی، به ‌ویژه در عکس‌هایی با موضوع اجتماعی و در میان آنها عکس‌های خصوصی‌ و خانوادگی، چگونه به ‌عنوان رسانه‌ای ‌مدرن، خاستگاهی شمایلی داشته و می‌تواند در بستر زندگی امروز، با ویژگی‌های ذاتی خود همچون وضوح، دقت در جزئیات، اشارتگری به «آن‌-جا‌-بودگی» مصداق و در نتیجه، واقع‌گرایی عکاسانه، کارکردی غیرواقع‌گرایانه و متافیزیکی بیابد؟ فرض بر این است که جوهرة ناب عکاسی ‌که همانا «ارجاع» به ‌مصداق است، با تکیه ‌بر کیفیات و فرم عکاسانه، می‌تواند در ساخت کیفیت شمایل‌وار و مدرن عکس‌ها در بطن زندگی امروز مطرح شود. هدف اصلی بررسی کیفیات خاص عکاسی به ‌ویژه در دوران گذار از مدرنیزم با نگاهی به‌ چند نمونه عکس مطرح و نیز مرور متون نظری مرتبط و مؤخر در ارتباط با نشانگان عکاسی است تا صورت و محتوای عکاسی به مثابه «دستگاه تداوم‌ساز شمایل‌سازی‌مدرن» (با وجود تأکید بر اصالت نمایه‌ای آثار عکاسی براساس روش‌های نشانه‌شناسانه) روشن‌ شود. روش (تحقیق) براساس نشانه‌شناسی عکاسی «رولان‌بارت»1 و نیز «کریستین‌ متز»2 است که به نحوة مطالعة نشانگان متن عکس در نشانه‌شناسی جایگاهی ویژه بخشیده‌اند. به ‌این نتیجه خواهیم ‌رسید که عکاسی در فلسفه و جایگاه وجودی خود، خصلت‌های شمایل‌نگاری در گذشته را تداوم ‌داده و بر اصالت و هویت متنی آن در عصر دیجیتال به ‌نحوی گسترده‌تر تأکید داشته که اصالتی عکاسانه نیز به ‌شمایل‌نگاری مدرن بخشیده ‌است.}, keywords_fa = {Icon,Iconic photos,photographic iconography,digital iconoclasm}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88988.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88988_800c569a12f310de5ffc26fe3ec081a1.pdf} } @article { author = {Ranjbar, Ehsan and Azarm, Zahra and Marti Casanovas, Miquel}, title = {Investigating the Nature of Urban Space Transformation in Historic Cities of Iran (Case Study: Isfahan)}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {29-40}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.142454.3707}, abstract = {Problem Statement:A glance at the changes in the quality of urban spaces in our time would indicate the impact of outer forces that create new challenges in managing and improving the quality of urban space. Due to the power of these forces, transformations that once used to occur gradually throughout history are taking place much more quickly. Therefore, understanding the nature of urban transformation will open up new ways of coping with contemporary challenges for urban planners. A look at the existing literature shows that this issue has been treated insufficiently at the scale of urban space.  Aims:As a result of rapid urban transitions and subsequent fundamental transformations in urban spaces, there is a need for another form of urban space analysis that has received little attention in classical urban space analysis. Historic cities are a suitable context for this kind of analysis. Methodology:The present study on the one hand analyzes the macro-level transformation of the city of Isfahan as a whole through an interpretive-historical method and, on the other hand, investigates the forces affecting the formation and transformation of new urban spaces in Isfahan through an analytical-descriptive approach and data collection methods such as document analysis, field observation, and interview. Conclusion:The results indicate that the most important forces of transition of the urban space include political system, government, people, events, technology, environment, and time. Also, analysis of major transformations in the macro-structure of Isfahan indicates that, during the history of the development of Isfahan from the Seljuk era (1037-1194), until the last three decades and despite the negative trends in urban space transformations during the Pahlavi period (1925-1979), the process of transition in the city has mainly focused on the city center. In recent decades, however, the central and historical areas of the city have experienced rapid, temporary, and discrete transitions whereas urban spaces outside the city have been developed, which have contributed to the formation of two opposing forces of urban transformation.}, keywords = {Urban Space,urban transformation,historic cities,Isfahan}, title_fa = {کندوکاوی در ماهیت دگرگونی فضاهای شهری در شهرهای تاریخی ایران، مورد مطالعه: شهر اصفهان}, abstract_fa = {بیان مسئله:بررسی تغییر کیفیت فضاهای شهری در دورة معاصر، حکایت از تأثیر نیروهایی خارج از این فضاها دارد که چالش‌های جدیدی را در مدیریت و ارتقای کیفیت فضای شهری، پیش رو قرار می‌دهد. مبتنی بر قدرت این نیروها، دگرگونی‌هایی که در طول تاریخ به صورت تدریجی صورت می‌گرفته، در زمان‌هایی کوتاه شکل می‌گیرد؛ لذا شناخت ماهیت دگرگونی شهری، دریچه‌های جدیدی را در زمینة نحوة مواجهه با چالش‌های معاصر را می‌گشاید. با وجود اهمیت این موضوع ، نگاه به ادبیات موجود نشان می‌دهد که این حوزه در مقیاس فضای شهری کمتر مورد توجه قرار گرفته است. هدف:با توجه به تغییرات سریع شهر و فضاهای شهری در دوره‌های معاصر، شکل دیگری از تحلیل فضای شهری باید مورد توجه قرار گیرد که در مطالعات کلاسیک تحلیل فضای شهری کمتر بدان پرداخته ‌شده‌است. شهرهای تاریخی بهترین بستر را برای این‌گونه تحلیل فراهم می‌آورند. روش تحقیق:این پژوهش با انتخاب شهر اصفهان به عنوان نمونة مورد مطالعه از یک‌سو در یک سطح کلان و با روش تفسیری-تاریخی، به تحلیل دگرگونی در کلیت شهر پرداخته و از سویی دیگر با روش تحلیلی-توصیفی و استفاده از ابزارهایی چون تحلیل محتوای اسناد، بازدید میدانی و مصاحبه، به تحلیل نیروهای مؤثر بر شکل‌گیری و تحول فضاهای شهری جدید در اصفهان می‌پردازد. نتیجه‌گیری:نتایج پژوهش حاکی از آن است که مهم‌ترین نیروهای مؤثر در تغییر فضاهای شهری عبارت است از: حکومت، دولت، مردم، رویداد، فناوری، محیط و زمان؛ همچنین براساس تحلیل دگرگونی‌های کلان ساختار اصفهان، چنین برداشت می‌شود که در طول تاریخِ تحول اصفهان از دورة سلجوقی تا سه دهة اخیر، با وجود جهت‌های منفی دگرگونی فضاهای شهری در دورة پهلوی، روند تغییرات در کلیت شهر انسجامی دوسویه داشته و عمدتاً در مرکز شهر متمرکز بوده ‌است. در حالی که در دهه‌های اخیر، مناطق مرکزی و تاریخی شهر تغییرات سریع، مقطعی و گسسته‌ای را تجربه کرده‌اند و در مقابل آن، قطب‌های توسعة فضاهای شهری در خارج از شهر ایجاد شده که سبب شکل‌گیری دو نیروی متقابل بر دگرگونی کلیت شهر شده ‌است.}, keywords_fa = {Urban Space,urban transformation,historic cities,Isfahan}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88990.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88990_2070326a897474d489b38fb1a12e69f2.pdf} } @article { author = {Valibeig, Nima and Kourangi, Negar}, title = {Reviewing the the Khorshid gate in Naghsh-e-Jahan square Based on descriptive-historical and visual documents}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {41-52}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.135488.3625}, abstract = {Statement of problem:Naghsh-e Jahan square has been formed as a prominent urban space in Isfahan with the interaction of economic-residential, religious, and governmental sectors in the Safavid period. This square has entrances to connect with each other. One of this square’s routes was toward governmental part is the gate known as Khorshid. The study of this gate helps to identify the uses around the square, spatial relationships, and hierarchy of access during the history. Some researchers study the transformations in square and evaluate Naghsh-e Jahan square. This research reviews the Khorshid gate for the first time based on the historical-descriptive and visual documents of Safavid era until first Pahlavi period. Methodology:this research has used library and field data. By evaluating the descriptive and visual documents of different historical periods and present condition, the evolution process of gate was determined from Safavid era until the collapse of Pahlavi. Purpose:This research aims to explain the evolution process and the use of the Khorshid gate from Safavid period until today by evaluating available historical-descriptive and image document. Conclusion:the evaluations revealed that in Safavid period, the given gate with three other similar gates, have been the entrance of king’s seraglio but the Khorshid gate alone connected the seraglio’s passage to the western side of Naghsh-e Jahan square. Visual documents also showed that this façade, as some other royal gates of Safavid period, has been two flats building with center doorway and false arches on both sides. In Qajar period, by destroying seraglio, the given gate has been used just as the entry of Khorshid gate. In the first Pahlavi period, this gate was destroyed and it is in the same situation until today.}, keywords = {Khorshid gate,Naghsh-e-Jahan square,descriptive-historical and visual documents,The king’s haremlik}, title_fa = {بازخوانی سردر خورشید در میدان نقش جهان بر اساس اسناد توصیفی-تاریخی و تصویری}, abstract_fa = {بیان مسئله: میدان نقش جهان به عنوان یک فضای شهری برجسته در شهر اصفهان، در تعامل با سه بخش اقتصادی- مسکونی، مذهبی و حکومتی در دوره‌ی صفویه شکل گرفته است. این میدان جهت ارتباط با هریک از بخش های نام برده دارای ورودی بوده. یکی از ورودی ‌های این میدان به سمت بخش حکومتی، سردری موسوم به خورشید بوده است. بررسی این سردر به شناخت کاربری‌های اطراف میدان، روابط فضایی و سلسله مراتب دسترسی آن در طول تاریخ یاری می‌رساند. بخشی از پژوهشگران در کنار بررسی میدان نقش جهان به مطالعه تحولات میدان در طول تاریخ نیز پرداخته اند. این پژوهش برای نخستین بار به بازخوانی سردرخورشید بر اساس اسناد توصیفی-تاریخی و تصویریِ دوره صفویه تا پهلوی اول می‌پردازد. روش تحقیق: داده‌های این پژوهش ترکیبی از داده‌های کتابخانه‌ای و میدانی است. با بررسی اسناد توصیفی و تصویری دوره ‌های مختلف تاریخی و بررسی میدانی وضع موجود، سیر تحولات سردر از زمان شکل گیری(صفویه) تا تخریب(پهلوی) مشخص شد. هدف: پژوهش پیش روی بر آن است تا با بررسی اسناد توصیفی-تاریخی و تصویری موجود، سیر تحولات و کاربری سردر خورشید را از دورهی صفویه تا امروز مشخص کند. نتیجه گیری: بررسی ها آشکار کرد که در دوره‌ی صفویه سردر مورد نظر به همراه سه سردر مشابه دیگر به عنوان ورودی ‌های حرمسرای شاهی بوده‌اند اما سردر خورشید به تنهایی گذر حرمسرا را به ضلع غربی میدان نقش جهان متصل می‌کرده است. اسناد تصویری هم چنین مشخص کرد که این سردر مشابه برخی دیگر از سردر های سلطنتی دوره صفویه، یک بنای دو اشکوبه با درگاهی در میان و تاغ نماهایی در طرفین بوده است. در دوره‌ی قاجار و با از بین رفتن حرمسرا، سردر مذکور نیز تنها به عنوان مدخل گذر خورشید کارایی داشته است. در دوره‌ی پهلوی اول این سردر تخریب و تا امروز نیز همچنان به همان وضع وجود دارد.}, keywords_fa = {Khorshid gate,Naghsh-e-Jahan square,descriptive-historical and visual documents,The king’s haremlik}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88991.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88991_365cad024fa3cf8d26ccd6d6dc3af702.pdf} } @article { author = {Zare’i, Asadollah and Bani Ardalan, Ismail and Namjoo, Abbas}, title = {An Introduction to Iranian Narration and Imitation of Western Narration in Iranian Cinema}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {53-64}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.136596.3645}, abstract = {Statement of the Problem:  Narratology and its various approaches in the past few decades and the expansion of this new knowledge to the theatrical and visual arts necessitates the addressing of Western scholars` views in this field and a search for the traditions of the narratives in the Iranian works and literature. Comparing these two categories from the anthropological and ontological point of view in the Iranian and Western Weltanschauung is necessary as the basis of these two types of narrations. Therefore, considering the importance and scope of this category in the visual narratives, especially the Iranian cinema, this article has focused on this subject and its causes and reasons. In order to have a rooted and original cinema, it is better to first consider the category of Iranian narration with its ancient and rich history. Purpose: Considering whatever is displayed as a fictional narratives in the Iranian cinema, does it represent the Iranian philosophy and ontology in the narratives? Are the narrations of Iranian cinema an imitation of the Western narrations and the cinematographic patterns? Proposing these basic questions, the anthropological and ontological challenges of these two types of narratives have been addressed. Through implicit comparison of two types of Iranian and Western narratives, it was tried to find differences and oppositions. Moreover in the next stage, it has been tried to propose definitions regarding Iranian narratives and determine its position in the narratology. This was considered as an introduction to the Iranian narratology. Research methodology: This article has been written with a descriptive analytical approach through theoretical documentations. Conclusion: It seems that what is observed in Iranian cinema in the form of visual narratives is often an imitation of the western literary and visual narratives. Except for a few movie makers, most of the Iranian filmmakers have lost sight of the traditions, patterns, and styles of Iranian narratives being based on the spirit and philosophy of the Iranian narratives. In order to have a cinema with its own identity and narration of the human being and the world, the literary and narratives traditions should be recognized, so that a cinema based on the Iranian ontology that has been originated from the ancient Iranian Islamic philosophy, is resulted.}, keywords = {Narratology,Iranian narratives,Western narratives,Iranian cinema}, title_fa = {درآمدی برساحت روایت ایرانی‌وجایگاه‌روایت‌غربی‌درسینمای ایران}, abstract_fa = {بیان مسئله:روایت‌شناسی و رویکردهای متنوع آن ‌در چند دهة اخیر و گسترش بلامنازع‌ این ‌دانش جدید به‌ ‌هنرهای نمایشی و تصویری لزوم پرداختن به آرا و افکار صاحب‌نظران غرب ‌در این زمینه ‌را از یک‌سو و جستجو در سنن و مواریث ‌روایت ‌در آثار و ادبیات ‌کهن‌ ایرانی را از سوی دیگر ایجاب می‌کند. مقایسة این دو مقوله از حیث نگاه به ساحت و موجودیت انسان و هستی‌شناسی آنها در حکمت ایرانی و جهان‌بینی غربی ‌به مثابه ‌ارکان و زیربنای ‌این دو نوع روایت‌پردازی ضرورت می‌یابد. لذا با توجه به اهمیت و وسعت این مقوله در روایت‌های تصویری به ویژه سینمای ایران، در این مقاله به طرح این موضوع و چند‌وچون آن می‌پردازیم، زیرا برای آنکه سینمایی ریشه‌دار و اصیل و خاص داشته باشیم، بهتر آن است که به مقولة روایت ایرانی که پیشینه‌ای کهن و غنی دارد، تسلط داشته باشیم. هدف:آیا آنچه به عنوان روایت داستانی بر پردة سینمای ایران به نمایش درمی‌آید، نمایانگر حکمت و هستی‌شناسی ایرانی در روایت است و یا روایت‌های سینمای ایران تقلیدی ‌از شیوه‌های روایت‌گری و الگوهای سینمای غرب است؟ با طرح این پرسش به چالش‌های انسان‌شناختی و هستی‌شناختی موجود در این دو نوع روایت می‌پردازیم و با قیاس ضمنی دو نوع روایت ایرانی و روایت غربی برای پیدا‌کردن تفاوت‌ها و تقابل‌ها و در مرحلة بعد رسیدن به تعاریفی از روایت ایرانی و تعیین جایگاه آن‌ در مقولة روایت‌شناسی می‌رسیم و این مهم را به عنوان مقدمه و پیش‌درآمد روایت‌شناسی ایرانی مطرح می‌کنیم. روش تحقیق:این مقاله با رویکرد تحلیلی توصیفی نگاشته شده و از مستندات نظری بهره گرفته است. نتیجه‌گیری:بخشی از نتایجی که در این مقاله به آن اشاره می‌شود، این است که به نظر می‌رسد آنچه بر پردة سینمای ایران در قالب روایت‌های تصویری می‌بینیم، اغلب تقلید از روایت ادبی و تصویری غرب است و جز معدودی از سینماگران، اغلب فیلم‌سازان ایرانی از سنن، الگوها و شیوة روایت ایرانی مبتنی بر روح و حکمت روایت ایرانی غافل مانده‌اند. بنابراین بهتر است که سنن و مواریث ادبی و روایی خود را بازشناسی کنیم تا بتوانیم سینمایی را با تکیه بر هستی‌شناسی ایرانی که از حکمت دیرینة ایرانی اسلامی نشئت گرفته به منصة ظهور برسانیم.}, keywords_fa = {Narratology,Iranian narratives,Western narratives,Iranian cinema}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88992.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88992_c7a7750ddbaf25a42a200d29890c79e9.pdf} } @article { author = {frouzandeh, mohammad reza and Mansouri, Seyed Amir}, title = {A Reflection on The Placiality of Social Formations in Urban Spaces Based on Georg Simmel’s “Sociology of Space”A Case Study of Enqelab Street (between Vali-asr Intersection and Enqelab Square) In Tehran}, journal = {The Monthly Scientific Journal of Bagh-e Nazar}, volume = {16}, number = {73}, pages = {65-76}, year = {2019}, publisher = {Nazar Research Center for Art, Architecture and Urbanism (NRC)}, issn = {1735-9635}, eissn = {2251-7197}, doi = {10.22034/bagh.2019.182487.4080}, abstract = {Problem statement: many scholars have put forth many theories about Urban Topics. George Simmel observed the city as more of a social structure than a mere physical and material being. By stating the 5 dimensions of space, Simmel defines the city as a mental reality formed in the context of social interactions. The Enghelab street in Tehran, a symbol of historical breakup in the growth shape of the city, bears features such as varied faces of renewal and modernism and acting as the scene of political demands. Moreover, its geographical location and special accessibility for the mass population thanks to its central position exposes this street to the social border and space exclusivity which Simmel discusses. Research objective: The current paper aims to examine certain aspects of Simmel’s views on the placiality of social formations by scrutinizing these formations in Enghelab street.Research method: The Enghelab street of Tehran was chosen as a case study because of its high level of interactions and its varied social formations which is a product of historical events, geographical location, etc. The author has tried to examine the social interactions in this street using the opinions of Simmel by accumulating visual and textual documents using a library-documentary and fieldwork method, also, observing related documents on the internet and, afterward, analyzing this information in an exploratory-comparative manner.Conclusion: Considering the principles Simmel offers for macro social definitions such as uniqueness, boundaries, etc. and his method, which is to excavate the most delicate social interactions in order to discover the strongest social bonds, the acquired documents all point to a social gap in the Enghelab street from a politic point of view. The discovered social gap and interaction are not only explicable through Simmel’s principles, but also, just as he had mentioned they are all placial.}, keywords = {"Enghelab Street","George Simmel","Space Sociology","Spaciality","Social Landscape"}, title_fa = {تأملی بر مکان‌مندی صورت‌بندی اجتماعی در فضای شهری؛ بر مبنای «جامعه‌شناسی فضا»ی گئورگ زیمِل؛ مطالعۀ موردی: خیابان انقلاب (حدفاصل میدان انقلاب تا چهارراه ولیعصر)}, abstract_fa = {بیان مسئله:متفکران بسیاری در رابطه با مقولة شهر، نظریات گوناگونی ارائه کرده‌اند. از این میان «گئورگ زیمِل» آلمانی، شهر را به عنوان یک ساخت اجتماعی می‌پنداشت تا یک واقعیت ماهیتاً فیزیکی و مادی. زیمل با ارائة پنج بُعد فضایی، شهر را واقعیتی ذهنی می‌داند که در بستری از برهم‌کنش‌های اجتماعی شکل می‌گیرد. خیابان انقلاب تهران علاوه بر اینکه به عنوان یکی از نمادهای گسست تاریخی در شکل رشد شهر تهران به شمار می‌رود، بستر مطالبات سیاسی کشور نیز بوده است و با به‌دوش‌کشیدن خصایصی چون وجوه تجدد و مدرنیته و همچنین با داشتن موقعیت جغرافیایی و نظام دسترسی ویژه در مرکز شهر و قابلیت جذب جمعیت، به مرزهای اجتماعی و انحصار فضایی که زیمل از آن صحبت می‌کند، دامن می‌زند. هدف:مقالة پیش رو سعی دارد با مداقه در صورت‌بندی‌های اجتماعی در خیابان انقلاب تهران، ابعادی از آرای زیمل را در رابطه با مکان‌مندی این صورت‌بندی‌ها در فضای شهری مورد بررسی قرار دهد. روش تحقیق:خیابان انقلاب تهران به واسطة سطح بالای کنشگری و تنوع صورت‌بندی‌های اجتماعی که محصول رویدادهای تاریخی، موقعیت جغرافیایی و ... است، به عنوان نمونة موردی برگزیده شد. نگارندگان با جمع‌آوری اسناد تصویری و متنی به شکل میدانی و کتابخانه‌ای، رصد اسناد مرتبط در فضای مجازی و سپس تحلیل اکتشافی-تطبیقی، سعی در تبیین کنش‌های اجتماعی این خیابان از خلال آرای زیمل را داشته‌اند. نتیجه‌گیری:با توجه به مبانی زیمل در رابطه با مفاهیم کلان اجتماعی چون یکتایی، مرز و ... و روش پیشنهادی او، یعنی کاویدن ظریف‌ترین برهم‌کنش‌های اجتماعی در راستای کشف قوی‌ترین پیوندهای اجتماعی، اسناد گردآوری‌شده همگی گواه شکافی اجتماعی از منظر تفکر سیاسی-مدنی در خیابان انقلاب تهران هستند. کنش و شکاف اجتماعی یافت‌شده، از رهیافت مبانی زیمل نه‌تنها قابل توضیح‌اند بلکه همان ‌طور که او مطمح نظر داشت، همگی مکان‌مند هستند.}, keywords_fa = {"Enghelab Street","George Simmel","Space Sociology","Spaciality","Social Landscape"}, url = {http://www.bagh-sj.com/article_88995.html}, eprint = {http://www.bagh-sj.com/article_88995_17185b400d9626b9635119fbbf767af9.pdf} }